智公在永宁寺检藏

这首诗是明代诗人多炡拜访永宁寺僧人智公时所作，描写智公整理校勘佛经藏典的场景，赞扬其深厚的佛学修养与严谨的治学态度，同时流露出对禅林清净修行境界的向往与赞叹。

1. 玄度翻经后，支郎卓锡余：
   • 玄度：此处借指精通佛理的高僧（化用东晋名士许询与高僧谈玄论佛的典故，许询字玄度，为当时玄佛交流的代表人物）；翻经：指翻译、研读佛经。
   • 支郎：即东晋高僧支遁（字道林），后世常以“支郎”代指僧人；卓锡：僧人驻锡修行，锡指僧人所持的锡杖。
   • 句意：自高僧翻经讲道的遗风留存此地，支遁般的高僧仍在此驻锡修行。
2. 莲花重结社，蕉叶与供书：
   • 莲花结社：指东晋慧远在庐山创立的白莲社，为佛教结社典范，此处喻指永宁寺重开佛社续接法脉。
   • 蕉叶：唐代僧人怀素曾以蕉叶代纸练字，此处借指以蕉叶抄写佛典；供书：指供奉、传抄的佛经藏本。
   • 句意：永宁寺再续白莲社的法缘，以蕉叶抄写供奉的佛经。
3. 半偈参香象，千函校鲁鱼：
   • 半偈：佛经中的经典偈语（如“诸行无常”半偈），代指佛教核心义理；香象：指能彻悟佛法奥义的高僧，典出《传灯录》，以香象渡河比喻顿悟佛理。
   • 千函：形容佛经藏卷数量众多；鲁鱼：指文字讹误（“鲁鱼亥豕”典故，因字形相近易出现传抄错误），此处指校勘经文讹误。
   • 句意：智公参透半偈佛法的奥义，校勘上千卷佛经的文字讹误。
4. 此中如断酒，那得住篮舆：
   • 断酒：指断绝世俗酒食之欲，代指禅林清净寡欲的修行生活；篮舆：古代供人乘坐的轿子，代指世俗出行的俗物。
   • 句意：这里的清净境界如同断绝了世俗酒欲，我又怎能乘坐俗轿前来惊扰？

昔时高僧翻经讲道的余韵，至今仍留在此地，
支遁般的高僧正驻锡修行。
永宁寺再续白莲社的法脉，
以蕉叶抄写供奉的佛典。
智公参透半偈佛法的奥义，
校勘千卷佛经的文字讹误。
此间清净得如同断绝了俗欲，
我又怎好乘轿前来惊扰？

多炡为明代宁王朱权后裔，字贞吉，号瀑泉，工诗善画，与当时文人多有交游。此诗为其拜访永宁寺僧人智公时所作，当时智公正主持校勘寺中佛经藏典。诗人以佛家典故赞美智公的佛学修为与治学严谨，同时借景抒发对禅林清净修行境界的向往。

1. 用典精当：全诗多处化用佛家与古典典故，如“支郎”“莲花结社”“半偈”“香象”“鲁鱼”等，既贴合僧人校经的主题，又赋予诗作浓厚的禅意与文化底蕴，无堆砌之感。
2. 对仗工整：颔联“莲花重结社，蕉叶与供书”、颈联“半偈参香象，千函校鲁鱼”为宽对句式，词性呼应、意境相合，体现出明诗的格律之美。
3. 意境烘托：前六句铺陈智公修行、校经的日常场景，末句以反问收束，以“断酒”“篮舆”对比禅林清净与世俗俗务，烘托出永宁寺超然物外的清净氛围，余韵悠长。
4. 语言凝练：全诗用语简洁典雅，以寥寥数语勾勒出高僧的修为与校经的严谨，兼具学术性与文学性。