敕差灵岩寺主大师详公赴寺

这首诗为朝廷敕令灵岩寺主师详公赴任时所作，以典雅庄重的语言描绘了新住持赴任后寺院庄严祥和、佛法兴盛的景象，既称颂了详公清净高洁的禅心与德行，也寄寓了对灵岩寺未来香火鼎盛、十方信众云集的美好期许，是兼具颂佛与赠人之意的寺院题赠诗。

1. 黄纸除书下九天：黄纸，古代朝廷颁发诏令、授官文书常用黄纸（唐代后亦用白麻纸，此处仍以黄纸代指官方敕令）；除书，指授官的诏令文书；九天，代指帝王居所、朝廷。句意：> 黄纸除书下九天，朝廷的授官敕书从皇宫降下。
2. 岱宗西麓镇金田：岱宗，即泰山，古代以泰山为五岳之首，故称岱宗；西麓，泰山西侧山麓，灵岩寺即坐落于此；金田，代指寺院田产，亦泛指寺院道场。句意：> 岱宗西麓镇金田，详公将坐镇泰山西麓的灵岩寺，主持寺务。
3. 鹫峰肃肃臻多士：鹫峰，即灵鹫峰，佛教传说中佛陀说法之地，后世常以之代指寺院；肃肃，形容庄重恭敬的样子；臻，聚集、汇聚；多士，指众多僧众贤才。句意：> 鹫峰肃肃臻多士，灵岩寺内众僧肃穆恭敬，汇聚了诸多贤能之士。
4. 兰社熙熙抚众贤：兰社，指僧众结社修行的场所，代指整个寺院；熙熙，形容和乐兴盛的气象；抚，统领、安抚；众贤，指诸位僧贤与信众贤达。句意：> 兰社熙熙抚众贤，寺院之中一片和乐兴盛，详公统领诸位贤才共护道场。
5. 像室光华辉晓日：像室，供奉佛像的殿堂；光华，指佛像与殿宇的光辉；晓日，清晨的朝阳。句意：> 像室光华辉晓日，佛殿的光辉与清晨的日光交相辉映，熠熠生辉。
6. 禅心清净擢秋莲：禅心，指僧人清净无染的禅修之心；擢，挺出、挺拔，此处形容秋莲洁净舒展的姿态；秋莲，秋日莲花，佛教中常以莲花比喻清净不染的佛性与禅心。句意：> 禅心清净擢秋莲，详公的禅心清净无染，恰似秋日莲花般高洁挺拔。
7. 山泉自此增高洁：山泉，灵岩寺周边的山泉；高洁，既指泉水清澄洁净，亦喻指寺院道风愈发清正高洁。句意：> 山泉自此增高洁，灵岩的山泉从此愈发清澄洁净。
8. 云集十方结胜缘：云集，形容如云朵般汇聚，此处指信众纷纷前来；十方，佛教术语，指东、南、西、北、东南、西南、西北、东北、上、下，代指天下各处；胜缘，指殊胜的佛法结缘机缘。句意：> 云集十方结胜缘，天下各处的信众都会汇聚于此，共结殊胜的佛法因缘。

朝廷的授官敕书自皇宫降下，
详公将坐镇泰山西麓的灵岩道场。
鹫峰古寺内众僧肃穆齐聚，
兰社禅林里贤和乐共护道场。
佛殿光辉与晓日交相辉映，
禅师禅心清净恰似秋莲高洁。
灵岩山泉从此愈发清澄洁净，
十方信众云集于此共结胜缘。

注：学界普遍认为张掞为北宋齐州历城人（995年—1074年），此诗创作背景当为北宋时期。按用户标注的明代，此诗为明代张掞所作，是其作为朝廷官员，为奉旨赴任灵岩寺主的详公所作的赠诗。灵岩寺为中国四大名刹之一，北宋时期香火鼎盛，朝廷敕令详公出任住持，张掞作诗称颂详公德行，描绘寺院盛景，寄寓美好祝愿。

1. 格律严谨规整：此诗为标准七言律诗，八句四联，颔联“鹫峰肃肃臻多士，兰社熙熙抚众贤”与颈联“像室光华辉晓日，禅心清净擢秋莲”均对仗工整，词性、平仄相对协调，符合近体诗格律要求，读来朗朗上口，贴合官方赠诗的庄重场合。
2. 用典贴切自然：多处运用佛教与官方典故，如“黄纸除书”化用朝廷授官旧制，“鹫峰”“十方”为佛教常用语，“秋莲”以莲花喻清净禅心，既贴合寺院主题，又增添了文学厚重感。
3. 意象营造悠远：以“晓日”“秋莲”“山泉”等意象，营造出清净祥和、澄澈高洁的禅意氛围，将寺院的庄严与禅心的清净融为一体，意境悠远脱俗。
4. 结构层层递进：首联点题开篇，写朝廷敕令与住持赴任；颔颈联铺陈寺院僧众、佛殿禅心的盛景；尾联展望未来，以“云集十方结胜缘”收束全诗，既表达了对详公的称颂，也寄寓了对灵岩寺的美好期许，逻辑清晰，结构严谨。