行路难三首

这首诗为乐府旧题《行路难》的拟作，以自然险阻喻世道艰难，借苏秦、韩信的历史典故，抒发了贤才志士怀才不遇、壮志难伸的愤懑，控诉了当道奸佞的残暴与小人的欺罔，表达了对壅塞贤路的现实的不满。

君不见太行山，撑天拄日高郁盘。
- 君不见：乐府诗常用发语词，用以引发读者注意，意为“你看啊”。
- 太行山：中国北方著名高峻山脉，以雄伟险峻著称。
- 撑天拄日：形容山势高耸挺拔，仿佛支撑起天地与日月。
- 郁盘：形容山势盘旋郁结、巍峨壮阔的样子。

君不见黄河水，翻云倒雾千万里。
- 翻云倒雾：形容黄河水势汹涌澎湃，波涛翻卷如同云雾弥漫翻滚。
- 千万里：极言水势浩渺辽远，非实指里程。

渡河苦无梁，上山苦无羽。
- 苦：苦于，缺少。
- 梁：桥梁，渡河的凭借。
- 羽：羽翼，此处代指登山的工具或施展才学的途径。

飒沓蓬蒿常伛偻，我往诉帝帝我拒。
- 飒沓：纷杂劳碌的样子，形容奔走奔波的窘迫状态。
- 蓬蒿：野草，代指民间草野之地，此处指诗人失意下僚的处境。
- 伛偻：弯腰曲背，形容困顿劳累、屈身逢迎的模样。
- 诉帝：向天帝申诉冤屈，喻指向朝廷诉说自身不公遭遇。
- 帝我拒：倒装用法，即“帝拒我”，天帝拒绝申诉，喻指朝廷对士民诉求置之不理。

虎豹当关攫人肉，雄鸠佻巧不为理。
- 虎豹当关：化用《楚辞·招魂》“虎豹九关，啄害下人些”，以守关虎豹比喻当道奸佞权臣，喻指其残害忠良、横行霸道。
- 攫人肉：抓取吞食人命，形容奸佞残害生灵的暴行。
- 雄鸠：善鸣巧言的鸟类，此处喻指花言巧语、投机取巧的佞臣小人。
- 佻巧：轻佻狡黠，形容小人谄媚虚伪的嘴脸。
- 不为理：不为我主持公道，不理会我的申诉。

时运苟未逢，材艺弃如土。
- 苟：如果，倘若。
- 未逢：未遇，指未遇到施展才学的时机。
- 材艺：才能与技艺，代指贤才的本领。
- 弃如土：像泥土一样被随意抛弃，形容贤才被轻视压抑的处境。

苏秦空上咸阳书，韩信犹蒙里儿裤。
- 苏秦：战国纵横家，曾西向游说秦惠王，十次上书均未被采纳，最终郁郁而归。
- 咸阳：秦国都城，此处代指秦廷。
- 空上：白白献上，指苏秦主张未被采纳，徒劳无功。
- 韩信：汉初开国名将，早年未得志时，曾受淮阴市井少年的胯下之辱。
- 蒙：遭受，蒙受。
- 里儿裤：代指胯下之辱，形容贤才未遇时的屈辱困顿。

你可曾看见那巍巍太行山？
它高踞云天，撑住白日，山势盘旋郁结，巍峨壮阔。
你可曾看见那滚滚黄河水？
它翻卷云雾，倒卷波涛，浩浩荡荡横亘千万里。
想要渡河，却苦于没有桥梁可通；
想要登山，却苦于没有羽翼可攀。
终日在蓬蒿间劳碌奔走，常要弯腰曲背受尽困苦，
我去向天帝申诉冤屈，天帝却将我拒之门外。
虎豹守在关隘，张口便攫取人命，
雄鸠巧言轻佻，却不肯为我主持公道。
倘若时运不济，满腹才学也会被弃如粪土。
苏秦当年空自向咸阳献上十书，终究无人赏识；
韩信未得志时，尚且蒙受乡里小儿的胯下之辱。

张时彻为明代中期诗人，嘉靖年间进士，官至南京兵部尚书，后因事被劾罢官。《行路难》为乐府旧题，源自汉魏，多用以抒发人生坎坷、世事艰难的感慨。这首诗是诗人借乐府旧题咏现实之作，结合明代中叶宦官专权、官场倾轧、贤路壅塞的政治环境，以自然险阻喻仕途艰难，以苏秦、韩信的典故抒发自身及当世才士怀才不遇的悲愤，寄托了对不公世道的控诉与不满。

1. 比兴手法的运用：开篇以“太行山”“黄河水”起兴，用自然山川的高峻浩渺比喻世道的险峻，以“渡河无梁”“上山无羽”具象化贤才无路可走的困境，将抽象的失意转化为可感的画面。
2. 典故的化用：化用《楚辞·招魂》的“虎豹当关”，以奸佞喻虎豹、以雄鸠喻佞臣，讽刺小人得志、忠良被抑；又用苏秦、韩信的历史典故，将个人失意上升到历史层面，强化了“时运未逢，材艺被弃”的主题，拓宽了诗歌意境。
3. 语言与节奏：全诗语言质朴刚健，继承汉魏乐府的苍凉浑厚风格，多用短句，节奏急促有力，如“渡河苦无梁，上山苦无羽”的工整对偶，增强了诗歌的节奏感与感染力，将愤懑不平的情绪层层递进地抒发出来。
4. 现实主义精神：诗歌以写实笔触描绘贤才的困顿处境与当道者的残暴，将个人遭遇与时代现实结合，延续了乐府诗“感于哀乐，缘事而发”的传统。