北征杂咏三首

这首诗为诗人北征途中的羁旅抒怀之作，以自身旅宿不寐的心境起笔，描绘了晨起赶路、风尘仆仆的旅途实景，继而由途中奔忙的景象生发对人生的思考，感慨世俗奔竞之劳顿，最终转向对恬淡隐居生活的向往，抒发了倦于宦游、厌弃名利的心境。

1. 客寝不能寐，旧虑杂新思：客寝，旅居他乡的寝卧；寐，入睡。旧虑，往日积压的忧愁思虑；新思，眼前旅途生发的新愁。句意：旅居客舍辗转难眠，往日的愁绪与新添的思绪交织混杂。
2. 申旦鸡初鸣，呼童理裳衣：申旦，破晓、至天亮；鸡初鸣，雄鸡首次啼叫，代指天将亮。理裳衣，整理行装与衣衫，准备启程。句意：待到雄鸡初啼、天刚破晓，便唤僮仆来整理行装衣衫。
3. 初日照疏牖，仓皇临路歧：疏牖，稀疏的窗棂；仓皇，匆忙急迫之态；路歧，旅途的岔路口，亦暗指仕途的抉择歧路。句意：初升的阳光照进稀疏的窗内，我仓促地踏上了旅途的岔路。
4. 风尘塞四野，车马若云驰：风尘，既指旅途的风沙，亦暗喻世俗的纷扰；塞四野，布满四方原野。云驰，形容车马如流云般疾驰，极言行进匆忙、人流络绎。句意：风尘弥漫了四野原野，车马如同流云般疾驰不息。
5. 去者未云息，来者复如斯：去者，指过往奔忙的旅人；未云息，不曾停歇。来者，后续接续的旅人；复如斯，又像这般奔忙。句意：离去的旅人不曾停下脚步，后来者又依旧如此劳碌奔波。
6. 鼎鼎百年内，形神空尔疲：鼎鼎，形容人生忙碌匆促之态；百年，代指人的一生。形神，形体与精神；空尔疲，白白地劳苦疲惫。句意：在这短短百年的人生里，世人都在劳碌奔波，形体与精神都白白地耗尽心力。
7. 顾彼蓬蒿士，旦暮偃荆扉：顾，回望、看到；蓬蒿士，隐居于蓬蒿野草之间的隐士。偃，安居、躺卧；荆扉，荆条编就的柴门，代指简陋质朴的居所。句意：回头望见那些隐居蓬蒿的高士，早晚都安居在荆条编成的柴门之内。
8. 蒸藜以为食，编麻以为衣：蒸藜，煮藜草为食，藜为野生野菜，代指粗朴的饮食；编麻，用麻线编织衣衫，代指质朴的衣着。句意：他们以蒸煮藜草为食物，以编织麻线为衣衫。
9. 不知有朝市，岂复辨雄雌：朝市，朝廷与集市，代指世俗官场、名利场；辨雄雌，分辨胜负高下，代指计较世俗的得失荣辱。句意：他们不知世间的朝廷与名利场，又哪里会去计较世俗的胜负得失？
10. 芳饵非所羡，网罗安得施：芳饵，钓鱼用的香饵，比喻名利的诱惑；网罗，捕捉鸟兽的罗网，比喻官场束缚与世俗枷锁。安得施，怎么能够施加到我身上。句意：那诱人的名利之饵本就不是我所羡慕的，束缚人的罗网又怎么能加在我身上？

旅居客舍辗转难眠，往日愁绪混着新添的思绪，层层叠叠。
待到雄鸡初啼、天刚破晓，便唤僮仆来整理行装衣衫。
初升的阳光照进稀疏的窗棂，我仓促地踏上了旅途的岔路。
风尘弥漫了四野，车马如流云般疾驰不息。
离去的旅人不曾停歇，后来者又这般奔忙不休。
在这短短百年的人生里，形体与精神都白白地劳苦疲惫。
回头看那隐居蓬蒿的高士，早晚都安居在荆条编就的柴门之内。
他们以藜草蒸煮为食，以麻线编织为衣。
不知世间的朝廷与集市，又哪里会去计较世俗的胜负得失？
那诱人的名利之饵，本就不是我所羡慕的，那束缚人的罗网，又怎么能加在我身上呢？

张时彻为明代嘉靖年间官员，官至南京兵部尚书，这首《北征杂咏》应为其某次奉命北行的宦游途中所作。明代中期官场奔竞之风渐盛，士大夫多为仕途名利奔波劳碌，诗人在羁旅之夜辗转难寐，由自身的旅途劳顿联想到世人百年奔忙的虚空，遂生厌弃世俗、向往归隐之心。具体创作年份无明确史料记载，学界普遍认为是其仕途生涯中抒发倦游情绪的作品。

1. 情感脉络清晰，层层递进：全诗以“客寝不寐”的羁旅愁思起笔，继而描绘晨起赶路的仓皇实景，由途中奔忙的景象生发对人生的哲思，最终以对隐居生活的向往收束，情感从羁旅之苦过渡到人生之叹，再落脚于志趣的抒发，逻辑连贯，情感层层深入。
2. 对比手法鲜明：诗人将世俗奔忙的“形神空疲”与隐士“蒸藜编麻”的恬淡生活形成强烈对比，以“风尘”“车马”暗喻世俗纷扰，以“蓬蒿士”“荆扉”营造质朴隐居意象，凸显出对宦游奔竞的厌倦与对自由归隐的推崇。
3. 语言质朴自然，卒章显志：全诗以浅近直白的语言铺陈旅途实景与内心感受，不事雕琢却意蕴深沉。末二句“芳饵非所羡，网罗安得施”直接点明主旨，抒发了不慕名利、不受世俗束缚的情怀，收束有力。
4. 体裁自由舒展：本诗为五言古诗，不受近体诗格律束缚，句式错落有致，适合抒发悠长复杂的羁旅与人生思考，展现出平易自然的诗风。