秋怀诗四首

这首诗为《秋怀诗四首》之一，借秋日草木、水势起兴，以神龙与蝼蚁、斥鷃与鲲鹏的意象对比，抒发了对草野有才之士沉沦不遇的感慨，批判了世俗以际遇论高下的短视，最终落脚于通达随遇的人生态度，展现了儒道兼修的处世襟怀。

1. 木落尚可荣：树叶凋零之后，来年仍可再度繁荣。荣：草木繁盛，此处指复生、繁茂。
2. 水涸尚可盈：河水干涸之后，还能再度盈满。涸：水干枯；盈：水满，此处指恢复水量。
3. 如何蓬嵩士，抱艺竟无成：为何那些身处草野的有才之士，空有一身技艺才学，最终竟一事无成？蓬嵩：即蓬蒿，借指民间、草野；抱艺：身怀才艺、学问。
4. 神龙制蝼蚁，斥璟嗤鹍鹏：神龙尚且能制服蝼蚁，斥鷃却偏要讥笑鲲鹏。此处以神龙、鲲鹏喻才德高远者，蝼蚁、斥鷃喻世俗庸常之人，讽刺庸人短视、轻视贤者。（注：原诗“斥璟”应为“斥鷃”之误，斥鷃出自《庄子·逍遥游》，为嘲笑鲲鹏的小雀，借指见识短浅之人；鹍鹏即鲲鹏，传说中的巨型神鸟，喻志向高远、才具不凡者。）
5. 小大各有遇，得失安可凭：无论是渺小还是宏大，都各有各自的际遇，得失成败又岂能仅凭才德来判定？遇：际遇、时运；凭：凭靠、依据。
6. 达将连驷骋，穷即蓬累行：得志之时便可驾着驷马高车驰骋显达，穷困之际便如蓬草般辗转漂泊、安于困厄。达：显贵得志；连驷：四马并驾的车，代指高官显爵的排场；穷：穷困失意；蓬累：出自《史记·老子韩非列传》“不得其时则蓬累而行”，形容漂泊无定、随遇而安的状态。

木叶凋零，来年仍可重焕生机；
河水干涸，日后定能再度盈溢。
可叹那些草野间的有才之士，
身怀绝艺，终究一事无成。
神龙尚且能制服蝼蚁，
斥鷃却偏要讥笑鲲鹏。
世间大小事物各有其时运际遇，
得失成败又岂能一概而论？
得志时便乘驷马高车驰骋显达，
穷困时便如蓬草辗转随遇而安。

张时彻为明代嘉靖年间进士，官至南京兵部尚书，一生仕途有起有落，兼具经世之才与文人情怀。这首《秋怀诗》当为其秋日抒怀之作，或因目睹有才之士沉沦下僚，或因自身遭遇仕途起落，借秋日萧瑟之景抒发对人才被埋没的感慨，同时以老庄道家的通达思想自我排解，展现了明代文人在进退之间的处世心态。

1. 起兴与对比手法：开篇以“木落尚可荣，水涸尚可盈”起兴，以自然万物枯而复荣的循环规律，与“抱艺竟无成”的士人遭遇形成强烈对比，凸显出人才沉沦的不公。全诗多处运用对比：自然物象的枯荣循环与士人终身不遇的对比、贤才（神龙、鲲鹏）与庸众（蝼蚁、斥鷃）的地位反差、得志与穷困的人生境遇对比，层层递进地强化了诗歌的情感张力。
2. 用典自然贴切：全诗化用《庄子》《史记》中的经典典故，以鲲鹏与斥鷃的典故讽刺世俗短视，以“蓬累而行”的典故点明随遇而安的处世态度，典故与诗意融为一体，无生硬堆砌之感，既增添了作品的文化厚度，又精准传递了诗人的思想情感。
3. 语言质朴理趣兼具：全诗以五言古体写成，不求律诗的严格格律，语言平易浅近，以常见的自然意象与人事体悟，阐发深刻的人生哲理，既有秋日抒怀的沉郁感慨，又有通达自适的超脱襟怀，体现了明代文人“文以载道”与抒情言志相结合的创作特色。
4. 意境营造：开篇以秋日草木、流水的意象奠定了沉郁的抒情基调，随后转入议论与典故，最终落脚于随遇而安的旷达，意境由景入情，由情入理，层层拓展，兼具萧瑟之感与开阔气象。