天池寺

这首七言歌行体纪游诗，以游历天池寺的行踪为线索，铺陈描绘了寺中奇秀山水、古松异景与天象变幻，融入仙道与佛教意象，抒发了诗人对天池寺超凡胜景的赞叹，暗含超脱尘俗的闲适心境。

1. 我向空中拾瑶草：瑶草指传说中的仙草，此句以神游山间的想象开篇，写诗人仿佛在空中拾取仙草，自带仙道浪漫色彩。
2. 翩翩使节来何好：使节此处喻指轻盈灵动的云气或仙官使者，形容云气飘来的姿态悠然美好。
3. 白云迷路合复开：迷路指山间路径被白云遮蔽；合复开意为云气聚合后又散开，展现山间云雾开合的灵动之态。
4. 星河挂户夜长晓：户指寺舍门户；星河挂户谓银河仿佛悬挂在寺门之前；夜长晓意为夜晚如同清晨般澄澈明亮，极言夜色清透。
5. 朝来风雨暮来晴：写山间一日内天气变幻，清晨风雨初至，傍晚转晴。
6. 曲岭回回碧草迎：曲岭指蜿蜒的山岭；回回即回环处处；碧草迎以拟人手法，写满山碧草仿佛相迎，尽显山野生机。
7. 芙蓉昼见金银气：芙蓉此处喻指山峰如芙蓉花般秀挺；金银气指山间白日升腾的彩色云气，祥瑞绚丽。
8. 宝塔宵看舍利明：宝塔指天池寺中的佛塔；舍利指佛教高僧火化后的遗骨舍利，此句谓夜晚佛塔旁舍利熠熠放光，尽显佛地庄严。
9. 文殊台前百尺松：文殊台为天池寺内的名胜台榭；百尺松形容古松高大挺拔。
10. 枝枝诘曲盘虬龙：诘曲指枝干盘曲；虬龙为传说中无角的龙，此处以虬龙喻松枝盘曲苍劲的姿态。
11. 松根云雾须臾起，化作天边千万峰：须臾指片刻；此句写松根处云雾骤然升起，变幻作天边千万座秀峰，尽显奇幻之景。
12. 滚滚长江白练飞：白练指白色丝绢，此处以喻奔流的长江，形容江水澄澈奔腾之态。
13. 岩石壁青天围：岩石壁指陡峭的岩壁；青天围谓岩壁与青天相接环绕，尽显天地开阔之景。
14. 神仙洞口一经过，丹砂却上绿萝衣：神仙洞为天池寺附近的仙道遗迹；丹砂借指道家仙迹；绿萝衣以绿萝编织的衣衫，暗合仙道意境，谓经过仙洞时，仙意沾染了衣衫。
15. 夜半山腰震雷起，白龙下饮天池水：白龙此处喻指山间雷雨时的云气或瀑布；天池指天池寺上方的天池水，此句写夜半山腰雷声乍起，白龙俯身痛饮天池之水。
16. 俄然吐作山下云，疾风化雨三千里：俄然指顷刻之间；此句写白龙转瞬吐出云气铺满山野，疾风骤雨顷刻洒遍三千里山河，收束奇幻景致。

我仿佛在空中捡拾仙草，轻盈的仙使翩然而至，姿态何其美好。
白云遮蔽了山路，转瞬又将它重新展开；银河高悬在寺门之前，长夜恍若破晓般清澄。
清晨风雨初歇，傍晚又转放晴，蜿蜒的山岭回环处处，碧草盈盈相迎。
白日里，芙蓉般的山峰升腾起金银色的云气；夜色中，佛塔旁的舍利熠熠发光。
文殊台前挺立着百尺古松，枝桠盘曲宛如虬龙盘踞。
松根处的云雾片刻间涌起，变幻作天边千万座秀峰。
滚滚长江如白练般奔腾飞泻，陡峭岩壁与青天遥遥相围。
途经神仙洞口时，丹砂的香气早已沾染了我的绿萝衣衫。
夜半时分，山腰雷声炸起，白龙俯身痛饮天池之水。
转瞬之间它吐出云气铺满山野，疾风骤雨顷刻洒遍三千里山河。

张时彻为明代嘉靖年间进士，官至南京兵部尚书，是明代中叶知名诗文家，擅长纪游、咏史之作。天池寺位于江西庐山牯岭西谷的天池峰上，因山顶有天池而得名，自古便是仙道与佛教交融的名胜，存有文殊台、佛塔等遗迹。此诗应为诗人游历庐山、登临天池寺时所作，结合山间奇幻景致与仙道传说，抒发了对山水胜景的沉醉与超脱尘寰的闲适意趣，学界主流观点认为此诗是其宦游江南期间的纪游作品。

1. 章法结构：全诗以游踪为线索，从空中神游起笔，依次铺陈山间云雾、阴晴变幻、寺中佛塔古松、远眺长江胜景、仙洞遗迹，最终以夜半雷雨、白龙化雨收束，层次清晰流转，尽显纪游诗的从容节奏。
2. 意象与手法：大量运用比喻修辞，如以“白练”喻长江、“虬龙”喻松枝，将实景具象化；融入大量仙道、佛教意象，如瑶草、使节、丹砂、舍利、白龙等，将真实山水与奇幻想象结合，营造出超脱尘俗的空灵意境。
3. 动静交织：既有“朝来风雨暮来晴”的静态天气变幻，又有“滚滚长江白练飞”“松根云雾须臾起”的动态景致，动静结合，尽显庐山天池一带的灵动生机。
4. 体裁风格：此诗为七言歌行体，不受近体诗格律束缚，铺陈挥洒，气势流畅，兼具清丽语言与磅礴意境，尽显明代文人纪游诗的自由奔放风格。