三闾大夫祠

这首诗是诗人瞻仰三闾大夫（屈原）祠庙的凭吊之作，通过描绘祠庙周遭的环境、追怀屈原的行迹与品格，细致刻画祭祀时的庄重举动，抒发了对屈原的深切缅怀与崇敬，同时寄寓了对贤才难遇、同道难寻的感慨。

1. 襜帷褰薄暮：襜帷指车上的帷幕，此处代指诗人乘坐的车驾；褰意为揭起、拉开；薄暮即傍晚。此句写诗人傍晚时分揭开车帷，眺望周遭景色。
2. 回飙吹白云：回飙指回旋的狂风。此句写强劲的回旋风吹动着天际的白云。
3. 下有栖神宇：栖神宇指供奉屈原英灵的祠庙。此句点明下方即为三闾大夫祠。
4. 惨淡临江濆：惨淡形容环境凄清黯淡；濆指水边、河畔。此句写祠庙依江而立，氛围萧瑟肃穆。
5. 行吟既不返：行吟化用屈原《渔父》中“行吟泽畔”的典故，指屈原被放逐后边行走边吟咏的行迹。此句慨叹屈原当年行吟泽畔，最终抱石投江，一去不返。
6. 遗响宁再闻：遗响指屈原的诗作与声名；宁意为岂、怎么。此句抒发诗人对屈原遗韵难寻的怅惘。
7. 绿荣并丹彩：绿荣指翠绿的花草，丹彩指盛开的红花。此句写祠庙周围花草繁茂，色彩相映。
8. 婉尔含清芬：婉尔形容美好柔美的样子；清芬指花草散发的清雅香气。此句写花草带着清新的芬芳，烘托出祠庙的清雅氛围。
9. 沐芳正冠佩：沐芳化用《九歌·云中君》“浴兰汤兮沐芳”的典故，指以香草沐浴洁身；正冠佩指整理冠带与佩饰，以示庄重。此句写诗人祭拜前的洁身正礼之举。
10. 酌水炷夕熏：酌水指舀取江水作为祭祀之水；炷夕熏指点燃夜间的熏香。此句写诗人以水、香祭祀屈原的细节。
11. 长歌灵谷应：长歌指吟唱屈原的诗作；灵谷指祠庙周遭的山谷。此句写诗人放声高歌，山谷仿佛应声而和，烘托出祭祀的肃穆氛围。
12. 春思何纷纷：春思指春日里的思绪，此处泛指纷繁的感慨与追怀。此句写诗人内心思绪万千，满是对屈原的追慕与怅惘。
13. 愿言卜琼茅：言为语助词，无实义；卜琼茅指用琼茅（古代占卜所用的灵草）占问吉凶，化用《离骚》“索琼茅以筳篿兮”的典故。此句写诗人愿如屈原般占卜问心，探寻正道。
14. 巫咸不可群：巫咸为上古神巫，此处代指贤能的辅臣或能明辨是非之人；不可群意为难以与之同列、无人可与为伍。此句慨叹像巫咸这样的贤才已难寻觅，同道之人无处可寻，寄寓了诗人对世道的感慨。
15. 渚宫望仪羽：渚宫为春秋时楚国的行宫，此处代指楚地故都；仪羽指屈原的仪容风采。此句写诗人遥望楚地故都，追怀屈原的风采。
16. 再拜云中君：云中君为《九歌》中的云神，此处借指屈原的英灵。此句写诗人对着云端的英灵，再次拜祭，收束全诗，表达深切的崇敬与缅怀。

傍晚时分，我揭开车帷远眺，回旋的长风卷着白云悠悠飘荡。
下方便是三闾大夫的祠庙，凄清黯淡地依偎在江边岸旁。
当年屈原行吟泽畔，一去再也没能返还，他的遗韵余响，如今还能再有人听闻吗？
祠庙周遭绿草红花相映，美好地散发着清雅的芬芳。
我以香草洁身，整理好冠带佩饰，舀取江水，点燃夜间的熏香。
放声高歌，山谷仿佛应声而和，春日的思绪纷纷扬扬，满是怅惘。
我愿用琼茅来占卜问心，却慨叹像巫咸那样的贤才已难寻觅，同道之人无处可寻。
望着渚宫故地，遥想屈原的仪容风采，我对着云端的英灵，再次拜祭。

滕毅为明初洪武年间官员，官至户部尚书，以文才见称。三闾大夫是屈原的官职，后世多以此称呼纪念屈原的祠庙。学界普遍认为此诗为诗人途经楚地三闾大夫祠时的凭吊之作：诗人瞻仰祠庙，追怀屈原忠直遭谗、沉江殉国的生平，结合自身仕途经历与明初文人普遍的忠君怀才情怀，抒发对先贤的崇敬与对世道的感慨。

1. 氛围张弛有度：开篇以“薄暮”“回飙”“惨淡江濆”等意象勾勒萧瑟肃穆的基调，中间以“绿荣丹彩”“清芬”的清新之景反衬追怀怅惘，使情感节奏张弛结合。
2. 用典精当贴合：全诗多处化用屈原《楚辞》中的典故，如“行吟”“沐芳”“卜琼茅”“巫咸”“云中君”等，既紧扣凭吊屈原的主题，又极大丰富了诗歌的文化内涵，自带楚辞的典雅韵味。
3. 细节与抒情结合：“沐芳正冠佩，酌水炷夕熏”以细腻动作将抽象崇敬具象化，后续“春思何纷纷”“巫咸不可群”直抒胸臆，将怀古之情与自身感慨融为一体。
4. 结构完整严谨：全诗从写景起笔，到点明祠庙、追怀屈原、祭祀行礼，最终以望渚宫、再拜作结，情感层层递进，脉络清晰，结构完整。
5. 语言风格典雅沉郁：全诗语言质朴凝练，兼具怀古诗的沉郁苍凉与抒情的清丽雅致，既保留了传统咏史怀古诗的厚重感，又不失灵动的抒情性。