神弦曲

这首乐府古题之作完整铺叙了一场明代民间祭神仪式的全过程，从祭堂昏暗的开场氛围，到神异物象起舞、焚纸送神的环节，最终以神灵登天收尾，整体氛围幽冷凄奇，既展现了江南民间巫祭文化的独特风貌，也寄寓了祭典中的悲戚基调。

灵风珣旗日光黑
灵风指伴随神灵降临或祭典的风；“珣旗”疑为“纛旗”之形近误写，纛旗为古代帝王仪仗或祭典所用的大旗。此句写祭典初启，灵风卷动大旗，天色骤然昏暗。
灯影半明斜照壁
祭堂中的灯火光影明灭，斜斜映照在斑驳的墙壁之上，烘托出祭典肃穆幽微的氛围。
湘筠飒飒泣惨凄
湘筠即湘妃竹，传为舜帝二妃泪洒竹上染成斑痕的竹子，此处以竹叶飒飒作响拟作哭声，烘托祭典的凄楚基调。
翠裾香带兰叶齐
翠裾指神灵或主祭巫祝的绿色衣襟；香带指饰有熏香的衣带，言其与兰叶般整齐挺括，形容祭仪中人物服饰的华美规整。
跳梁绛鼠舞碧鸡
跳梁指跳跃腾挪；绛鼠即红鼠，此处或指祭典中扮演的神异鼠类形象；碧鸡为传说中的神异灵鸡。此句写祭舞环节中，神异禽鼠起舞的奇幻场景。
神鸦飞出寒烟啼
神鸦为古代民间祭神时被视为神使的乌鸦，此句写寒烟弥漫中，神鸦飞出啼鸣，进一步烘托祭典幽冷诡谲的氛围。
纸钱啸火高悬树
纸钱即祭祀时焚烧的冥币；啸火指纸钱燃烧时发出的声响与升腾的火焰，言其高高悬挂于树枝之上，是祭典中送神的环节。
千轮万马登天去
指神灵的仪仗随从乘骑车马，登天远去，喻指祭典结束，神灵返回天界，收束全篇祭仪流程。

灵风卷动大旗，天色昏黑无光。
祭堂灯火明灭，斜照斑驳壁上。
湘妃竹飒飒作响，似在低声啜泣，满是凄怆。
神灵的绿衫香带，与兰叶一般整齐鲜亮。
红鼠跳跃腾挪，碧鸡翩然起舞，
神鸦从寒烟里飞出，啼声凄切悠长。
燃烧的纸钱火光呼呼，高高挂在树枝上。
千车万马簇拥着神灵，登天远去，祭典终场。

徐贲为明初“吴中四杰”之一，元末明初江南地区历经战乱，民俗风貌仍保留诸多古制，民间巫祭之风盛行。《神弦曲》本为南朝乐府旧题，多以祭神为主题，徐贲此作沿袭乐府古题，以写实笔法记录了江南民间祭神仪式的全过程，既保留了古乐府的古朴特质，也融入了自身对民俗场景的观察与体悟，体现了明初文人对民间文化的关注。

1. 完整的叙事结构：全诗按照祭典的流程展开，从神灵降临的开场、神异物象起舞的祭舞环节、焚纸送神的仪式，到最终神灵登天的收尾，脉络清晰，完整呈现了一场民间巫祭的全貌，兼具叙事性与画面感。
2. 奇诡幽冷的意象营造：以“湘筠泣”“神鸦啼”等拟人化物象赋予景物情感，搭配绛鼠、碧鸡等神异形象，结合昏暗天色、寒烟、烧纸等具象场景，构建出兼具神秘感与悲戚感的独特意境，打破了传统祭神诗的肃穆感，融入了民间巫祭的诡谲氛围。
3. 用典与民俗的结合：“湘筠”化用舜帝二妃的典故，既贴合“泣惨凄”的情绪基调，也暗合祭神仪式中悲戚肃穆的氛围；神鸦、纸钱、千轮万马等皆是明代民间祭神的典型物象，将文学典故与民俗文化自然融合，体现了文人对民间文化的精准捕捉。
4. 不拘格律的语言风格：作为乐府古题之作，全诗未拘泥于近体诗的平仄对仗，采用古体诗的自由句式，用词直白具象，却通过物象的组合营造出幽冷奇谲的艺术效果，不同于徐贲其他清丽淡雅的诗作，展现出其创作风格的多样性。