赠崔孝子

这是一首叙事颂诗，完整记叙了崔孝子在兵乱中为护母弃子、最终阖家团聚的孝行事迹，赞扬了崔孝子舍己护亲的纯孝之心，同时记录了战乱中百姓得以保全的难得际遇，流露出对孝行的推崇与对太平安乐的向往。

洪洞山前震鼙鼓，东家被杀西家虏。
- 洪洞山：今山西洪洞一带，代指兵乱发生地。
- 鼙鼓：古代军中用小鼓，此处代指战乱的鼓角，指兵乱爆发。
- 虏：被掳掠，指战乱中百姓或被杀或被掳。
句意：洪洞山前战鼓轰鸣，战乱席卷乡野，东家之人惨遭屠戮，西家之人尽被掳掠。

崔郎逃兵山更深，手引诸儿背驮母。
- 崔郎：对崔孝子的尊称。
- 逃兵：躲避兵祸。
- 山更深：逃往深山更深处躲避。
- 手引：手拉着。
- 诸儿：几个儿子。
- 背驮母：背上驮着母亲一同逃难。
句意：崔孝子为躲避兵祸逃往深山，手拉着几个儿子，背上驮着母亲一同逃难。

须臾兵急行恐迟，月昏霜滑山险巇。
- 须臾：片刻，形容情势紧急。
- 兵急：追兵紧逼，情势危急。
- 行恐迟：唯恐行走太慢被追兵追上。
- 月昏：月色昏暗。
- 霜滑：山路上结霜湿滑。
- 险巇：山势险峻崎岖。
句意：片刻间追兵紧急，唯恐走慢就要被赶上，月色昏蒙，山路结霜湿滑，险峻难行。

大儿牵衣小儿哭，心在护母宁恋儿。
- 牵衣：拉扯着衣袍，指长子拉扯着前行的家人。
- 宁恋儿：此为倒装，意为“岂敢顾念儿子，一心只想着护卫母亲，全然不顾儿子。
句意：大儿子拉扯着衣袍，小儿子在一旁啼哭，崔孝子心中只想着护卫母亲，哪里还顾得上自己的儿子。

仓皇弃儿巅岩里，永割慈情知必死。
- 仓皇：匆忙慌乱。
- 弃儿巅岩里：将儿子丢弃在山巅的岩石之间。
- 永割慈情：永远割舍母子亲情。
- 知必死：明知此举必然陷入绝境。
句意：匆忙间将稚子弃于山岩中，明知这是永远割舍亲情的举动，料想自己必死无疑。

明朝邻里忽抱还，全家相看尽惊喜。
- 明朝：第二天。
- 抱还：将被丢弃的儿子送回。
句意：第二天邻里忽然将丢弃的儿子送还，崔家全家相见，尽皆惊喜。

我知此事由衷情，不有神护安能生。
- 由衷情：发自本心的真情实感，指崔孝子的孝行出于本心。
- 不有神护安能生：如果没有神灵护佑，怎能得以存活。
句意：我深知此事实出本心的孝行，若非神明护佑，何能得以生还。

儿今拜父孙拜母，一家团栾居乐土。
- 团栾：同“团圆”，指团聚。
- 乐土：安乐安居之地。
句意：如今孝子率家人拜祭长辈，孙辈拜谢慈亲，一家团聚，安居于安乐之土。

洪洞山前战鼓擂动，战乱席卷乡野，
东家惨遭屠戮，西家尽被掳掠。
崔郎为避兵祸，逃入深山更深处，
手拉稚子，背驮老母，步步艰辛。
须臾追兵已近，唯恐行迟遭擒，
月色昏蒙，山径霜滑，崎岖难行。
大儿牵衣啼哭，小儿哀号，
他一心护母，哪还顾念亲生之子？
仓皇间将稚子弃于山岩之间，
明知永割慈情，此番必死无疑。
谁知次日邻里抱儿送还，
阖家相见，尽皆惊喜。
我知此事实出本心，
若非神明护佑，何能得以生还？
如今孝子率家人拜祭先祖，孙辈拜谢慈亲，
一家团聚，安居于安乐之土。

徐贲为明初“北郭十友”之一，元末明初战乱频仍，山西洪洞一带亦遭兵燹之乱。这首诗是徐贲听闻崔孝子避兵乱、舍子护母最终阖家团聚的孝行事迹后所作。学界一般认为此诗作于明初洪武年间，此时天下初定，徐贲在南方听闻山西的孝行故事，有感于崔孝子的纯孝之举，以及战乱中百姓得以保全的难得际遇，遂作此诗赞颂。

1. 叙事手法：全诗采用白描叙事，以时间为序完整记叙了崔孝子避兵、护母、弃儿、团聚的完整过程，细节生动传神。如“大儿牵衣小儿哭”的场景描写，将战乱中家庭的窘迫与孝子的艰难抉择刻画得淋漓尽致，凸显其舍己护亲的孝行。
2. 语言风格：语言质朴平实，无刻意雕琢，以叙事为主，间以抒情议论。如“我知此事由衷情，不有神护安能生”一句，将诗人对孝行的赞叹与对崔孝子得以生还的感慨自然融入，情感真挚动人。
3. 意象运用：以鼙鼓代指兵乱，以“月昏霜滑、险巇烘托逃难的艰难，以“牵衣哭”的细节凸显战乱中家庭的困境，团栾则点明团聚的温暖，前后意象鲜明，从战乱的残酷与团聚的温馨形成强烈对比，凸显孝行的可贵。
4. 情感基调：全诗情感由战乱的悲凉转向团聚的喜悦，先叙写兵乱之惨，再写孝子之孝，最后以阖家团圆的安乐收束，情感流转自然，赞颂了孝行的力量，寄托了对太平生活的向往。
5. 格律体式：此诗为七言歌行体，句式整齐，节奏明快，符合七言诗的韵律，读来朗朗上口，便于传诵，兼具叙事与抒情的双重功能。