赋得石井赠虎丘蟾书记

这是一首赋得体赠僧诗，以“石井”为题赠虎丘寺蟾庵禅师。全诗围绕禅院石井展开，铺写禅院清幽的清修环境与日常仪轨，以禅林典故融合自然意象，最终落脚于对禅师禅定心境与禅悟境界的赞颂，兼具景物描写与禅理阐发。

1. 来款生公室，因寻陆羽泉：
   来款：前来拜访。款，造访、谒见。生公室：以东晋高僧竺道生（世称生公）代指蟾师的禅房，凸显僧人的高行。因寻：趁着来访寻访。陆羽泉：相传唐代茶圣陆羽曾品评虎丘泉水为天下第二泉，此处借指禅院内与石井相关的名泉，呼应题目“石井”。
2. 虚泓云液净，阴甃土花圆：
   虚泓：空阔澄澈的石井水面。云液：形容泉水澄澈如云雾凝成的汁液，洁净无瑕。阴甃（zhòu）：背阴处砌就的石井壁。甃，指砌井的砖石。土花：附着在砖石上的苔藓、地衣等植物，此处形容其铺陈圆润匀整的样子。
3. 竹引归香积，瓶分供法筵：
   竹引：竹林间飘来的香气。香积：即香积厨，寺院的斋厨，此处代指斋饭的香气。瓶分：僧人所用的净瓶（盛水法器）分出清泉。供法筵：将泉水供献于讲法的佛事筵席之上，体现禅院的清修仪轨。
4. 虎跑晴见迹，龙伏暖浮涎：
   虎跑：化用虎跑泉典故，相传唐时有僧居处无水，二虎刨地出泉，此处借指石井的灵迹，呼应禅地的祥瑞。晴见迹：晴日里依稀可见泉源遗迹。龙伏：传说石井中有神龙蛰伏。暖浮涎：泉水因龙伏而温润，水面泛起如涎沫般的微澜。
5. 锡影孤亭日，茶香小灶烟：
   锡影：僧人法器锡杖的影子，代指禅师的身影。孤亭日：孤亭下的日光，烘托禅院的清幽。茶香：用石井泉水烹煮的茶香气。小灶烟：禅院斋厨小灶升起的轻烟，勾勒日常清修场景。
6. 师心如定水，应悟赵州禅：
   定水：佛教术语，比喻禅定之心如静止止水，澄澈无扰。赵州禅：指唐代赵州从谂禅师的禅风，以平实自然的机锋闻名，“吃茶去”为其著名公案，此处呼应前文“茶香”意象，赞叹禅师参悟了最本真的禅理。

我前来拜谒高僧的禅房，为寻访陆羽品评过的名泉。
空阔的石井水面澄澈如云雾汁液，背阴井壁上的苔藓铺得圆润匀整。
竹林送来香积厨的斋饭香气，净瓶分来清泉供在讲法的筵席。
晴日里虎跑泉的遗迹依稀可辨，蛰伏的龙让泉水温润，浮起微澜。
孤亭下映着锡杖的日光，小灶上飘着煮茶的轻烟。
禅师的心如同静止的止水，定然参悟了赵州禅师的平实禅机。

徐贲为明初“吴中四杰”之一，工诗善画，与江南僧人群体多有交游唱和。此诗为赋得体赠僧诗，“赋得”即指定题目作诗，以“石井”为题赠虎丘寺蟾庵禅师。结合诗中“虎丘”“赵州禅”等意象，可知诗作于诗人拜访虎丘禅院之时，既描绘了禅院清幽的石井景致与日常清修场景，也借禅林典故抒发对禅师禅定境界的钦慕，体现了明初文人与禅林的文化交融。

1. 格律严谨，对仗工整：全诗为五言排律，除首尾二联外，中间四联均严格对仗，如“虚泓”对“阴甃”、“竹引”对“瓶分”、“锡影”对“茶香”等，平仄协调，符合排律的格律要求，读来朗朗上口，章法规整。
2. 意象融合，紧扣题旨：全诗紧扣“石井”与“赠僧”双重题旨，将自然景物（石井、竹林、孤亭）、禅林仪轨（香积、法筵、锡杖）与禅理典故（生公、陆羽、赵州禅）融为一体，既铺写了禅院的清幽环境，又不着痕迹地赞颂了禅师的禅心。
3. 风格清简淡远：语言质朴平实，无华丽辞藻，以白描手法勾勒禅院场景，营造出静谧悠远的禅意氛围，符合赠僧诗的清雅格调，将景物描写与哲理阐发自然结合，兼具文学美感与禅理意趣。
4. 典故呼应，浑然一体：多处化用禅林典故，如“生公”“赵州禅”“虎跑泉”，既贴合禅僧身份，又通过“茶香”“石井”等意象形成呼应，使典故不显得生硬，与全诗的整体意境融为一体。