述寓（长明道书院作）

这首五言古诗是陶安客居秦淮长明道书院时所作，先以素志追慕先贤起笔，自述曾效仿陶渊明辞官归隐，却又因家计窘迫陷入奔波困境；继而铺写携家客居、俸禄无着的贫寒境遇，感念慈亲抚育之恩与妻儿安贫的温情；末句以对秋菊怡然自乐收束，抒发了在困顿中守道安贫、自得其乐的心境，兼具身世之叹与隐逸之怀。

1. 夙志慕前矩，琴趣愧难续：
   夙志：平素的志向。前矩：前代贤人的法度、楷模。琴趣：指隐士、儒者的高雅志趣，此处暗合以琴寄意的隐逸情怀。句意：我素来仰慕先贤的风范法度，却惭愧自己难以接续那份清雅的志趣。
2. 弃米曾赋归，云何效奔逐：
   弃米赋归：用陶渊明不为五斗米折腰、辞官归田的典故。云何：为何，怎么。句意：当年也曾效仿陶渊明辞官归隐，如今为何又要效法世俗之人奔波追逐名利？
3. 慈亲日向老，无以报鞠育：
   慈亲：指母亲。日向老：一天天衰老。鞠育：抚育、养育。句意：慈爱的母亲日渐年迈，我却没有足够的资财报答她的养育深恩。
4. 明经不取士，奉养心未足：
   明经：古代科举科目之一，此处代指科举取士制度。句意：朝廷以经义取士，我却未能得仕，连奉养双亲的费用都难以凑足。
5. 携家客秦淮，苍苔蔽荒屋：
   秦淮：秦淮河，代指明初都城南京一带。句意：带着家眷客居秦淮，破败的茅屋上长满了苍苔，尽显居所的简陋荒芜。
6. 年丰公廪虚，半载不沾禄：
   公廪：公家的粮仓，此处代指朝廷俸禄。不沾禄：未领到俸禄。句意：即便年成丰收，公家粮仓充盈，我却半年都未曾领到分毫官俸。
7. 妻子乐我贫，朝夕共釭粥：
   妻子：妻子与儿女。釭粥：通“缸粥”，指粗劣的粥饭。句意：妻子儿女并不嫌弃我的清贫，早晚与我一同喝着粗淡的粥饭度日。
8. 母心爱两孙，每食分鼎肉：
   鼎肉：古代用鼎盛放的肉食，此处指丰盛的菜肴。句意：母亲疼爱两个孙儿，每到用餐时总要把鼎中的肉食分给他们。
9. 自怜头上巾，兴到无酒漉：
   头上巾：用陶渊明“葛巾漉酒”的典故，指隐士的头巾。漉：滤酒。句意：我自嘲头上的葛巾一如陶渊明，却兴致来时却无酒可滤，空有雅兴却无酒相伴。
10. 怡然坐窗下，一笑对秋菊：
    句意：安然静坐于窗下，对着满院秋菊展颜一笑，自得其乐，呼应陶渊明“采菊东篱下”的隐逸意象。

我素来仰慕先贤的风规法度，
却惭愧自己难续那清雅的琴书志趣。
当年也曾效仿陶渊明辞官归田，
如今为何又要奔波追逐世俗名利？
慈爱的母亲一天天衰老，
我却无力报答她的养育深恩。
朝廷以经义取士，我却未能得仕，
连奉养双亲的资用都难以凑足。
带着家眷客居秦淮，
破败的茅屋上长满了苍苔。
即便年成丰收，公家粮仓充盈，
我却半年都未曾领到分毫官俸。
妻子儿女并不嫌弃我的清贫，
早晚与我一同喝着粗淡的粥饭。
母亲疼爱两个孙儿，
每到吃饭时总要把鼎中的肉食分给他们。
我自嘲头上的葛巾一如陶渊明，
却兴致来时无酒可滤，空有雅兴。
唯有安然静坐窗下，
对着满院秋菊展颜一笑，自得其乐。

陶安是明初重要文学家，曾避乱江东，后归附朱元璋，参与幕府机要，官至翰林学士。这首诗题为“述寓（长明道书院作）”，可知是作者客居南京长明道书院时所作。从诗中“半载不沾禄”“携家客秦淮”等句来看，此时他或暂未实授官职，或因生计所迫客居异乡，家计窘迫却安贫乐道，在书院闲居或讲学之际，抒发自身境遇与对亲恩的感念，以及守道自适的情怀。

1. 用典自然，情志呼应：全诗多处化用陶渊明典故，如“弃米赋归”“头上巾”“对秋菊”，既呼应了自身的隐逸志趣，又以陶公的安贫乐道自况，将仕途失意、家计困顿的无奈，转化为守道自适的平和，典故运用不露痕迹，强化了诗歌的精神内核。
2. 结构起伏，情感收束：诗歌先以“夙志”“愧难续”起笔，点出理想与现实的矛盾；继而铺写客居贫寒、亲恩难报的困境，情绪稍显沉郁；末句以“怡然坐窗下，一笑对秋菊”收束，以悠然的意象化解困顿，形成“起-承-转-合”的情感脉络，反衬出安贫乐道的精神力量。
3. 白描语言，质朴真挚：全诗语言平易浅近，以白描手法铺写家计、亲情与处境，无华丽辞藻，却将妻儿安贫、母亲慈爱、自身自适的温情与心境刻画得真切动人，尽显质朴醇厚的风格。
4. 意境平淡悠远：以“秋菊”“窗下”等极简意象营造出平淡悠远的意境，将困顿中的自适升华为一种超脱的精神境界，契合儒家安贫乐道、道家顺应自然的文化精神。
5. 体裁自由舒展：此诗为五言古诗，不受律诗平仄对仗的严格限制，笔法灵活，更利于自由抒发身世之感与隐逸情怀。