寄潘章甫

· 陶安

每怀文学掾,绝类玉堂仙。
家有双峰记,书经五世传。
风摇秋案烛,露洗晓池莲。
古巷存庐舍,无时不诵弦。

简要说明

这首赠寄诗以怀念起笔,盛赞友人潘章甫的学识气度与清雅品格,同时称颂其家族传承有序的书香文脉,整体情感真挚、格调清雅,尽显对友人的钦慕与期许。

逐句注释

  1. 每怀文学掾,绝类玉堂仙
    • 文学掾:古代掌管文教的学官,此处代指潘章甫的职任或其儒雅的文士身份。
    • 绝类:极像、堪比。
    • 玉堂仙:原指翰林院学士,因翰林院别称“玉堂”,此处喻指潘章甫才学出众、气度清雅如宫廷文臣。
      句意:每每感念您这位儒雅的文教之官,您的才识气度,简直堪比玉堂仙班般的清雅名士。
  2. 家有双峰记,书经五世传
    • 双峰记:或为潘氏家族留存的风物记载、文集,亦或指以双峰为号的家族典籍(“双峰”或为潘氏故里地标或堂号)。
    • 五世传:指诗书文脉历经五代传承,极言家族书香绵延不绝。
      句意:您家中珍藏着记载家族文脉的《双峰记》,传世的诗书典籍已经历经五世传承。
  3. 风摇秋案烛,露洗晓池莲
    • 秋案烛:秋日书案上的烛火,暗指友人深夜伏案治学的勤勉。
    • 露洗晓池莲:清晨池边的莲花被露水洗净,既点明时节,也以莲花的清雅映衬友人品格高洁。
      句意:秋风轻摇着秋夜书案的烛火,晨露洗净了晓池中的白莲。
  4. 古巷存庐舍,无时不诵弦
    • 古巷庐舍:指潘章甫居住的故里居所。
    • 诵弦:古代学校的教学内容,“诵”指诵读诗书,“弦”指弦歌讲习礼乐,此处代指日常讲求诗书礼乐的治学之风。
      句意:古巷深处仍留存着您的居所,平日里无时无刻不洋溢着诵读弦歌的书香雅韵。

现代译文

时常感念您这位儒雅的文教官员,
才学气度堪比玉堂仙班的清雅名士。
您家中珍藏着记载家族文脉的《双峰记》,
传世的诗书已经历经五世传承不替。
秋风轻摇秋夜书案的点点烛火,
晨露洗净了晓池中的朵朵白莲。
古巷深处仍保留着您的旧居,
日日处处都洋溢着诵读弦歌的书香雅韵。

创作背景

陶安为明初开国文臣,早年避乱元末,后归附朱元璋,参与明初礼制、文教制度的制定。此诗为寄赠友人潘章甫的作品,潘章甫具体生平无明确史料记载,推测应为一位供职文教或退隐乡野的儒雅文士。诗作创作于明初洪武年间,彼时天下初定,朝廷重兴文教,诗人借寄诗盛赞友人的才学品格与家族书香文脉,寄寓了对乡居治学生活的向往与对友人的深切怀念。

艺术赏析

  1. 格律严谨,对仗精工:此诗为标准五言律诗,颔联“家有双峰记,书经五世传”与颈联“风摇秋案烛,露洗晓池莲”均属对仗,其中颈联以“风摇”对“露洗”、“秋案烛”对“晓池莲”,动静结合、意象呼应,尽显格律之美。
  2. 用典自然,意蕴深厚:“玉堂仙”化用翰林院别称典故,赞誉友人才学清雅;“诵弦”取自《论语·阳货》“弦歌之声”,暗指友人秉持儒家文教之风,用典贴合语境,无生硬堆砌之感。
  3. 意象烘托,品格自现:以“秋案烛”暗写友人深夜治学的勤勉,以“晓池莲”映衬其品格高洁,“古巷庐舍”则勾勒出乡居治学的宁静氛围,景物描写与人物品格相互映照,不着一字尽得风流。
  4. 情感真挚,格调清雅:全诗从怀念友人起笔,依次赞美其才学、家风与治学之风,层层递进,语言质朴淡雅,无刻意藻饰,尽显文人赠答诗的真挚温情与清雅格调。

常见问题

《寄潘章甫》的作者和朝代是什么?

《寄潘章甫》的作者是陶安,页面按明作品展示。

《寄潘章甫》主要写了什么?

这首赠寄诗以怀念起笔,盛赞友人潘章甫的学识气度与清雅品格,同时称颂其家族传承有序的书香文脉,整体情感真挚、格调清雅,尽显对友人的钦慕与期许。

《寄潘章甫》的创作背景是什么?

陶安为明初开国文臣,早年避乱元末,后归附朱元璋,参与明初礼制、文教制度的制定。此诗为寄赠友人潘章甫的作品,潘章甫具体生平无明确史料记载,推测应为一位供职文教或退隐乡野的儒雅文士。诗作创作于明初洪武年间,彼时天下初定,朝廷重兴文教,诗人借寄诗盛赞友人的才学品格与家族书香文脉,寄寓了对乡居治学生活的向往与对友人的深切怀念。

《寄潘章甫》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 格律严谨,对仗精工 :此诗为标准五言律诗,颔联“家有双峰记,书经五世传”与颈联“风摇秋案烛,露洗晓池莲”均属对仗,其中颈联以“风摇”对“露洗”、“秋案烛”对“晓池莲”,动静结合、意象呼应,尽显格律之美。 2. 用典自然,意蕴深厚 :“玉堂仙”化用翰林院别称典故,赞誉友人才学清雅;“诵弦”取自《论语·阳货》“弦歌之声”,暗指友人秉持儒家文教之风,用典贴合...