秋日与徐比部宿栖霞寺云谷僧房

这首七言律诗是明代诗人金大舆与友人徐姓刑部郎官（比部）秋日留宿栖霞寺云谷僧房时的赠宿之作。全诗先叙友人辞官暂隐禅林之雅事，再绘山寺秋夜清幽静谧之景，末以禅理消解世事沧桑之叹，抒发了暂离尘嚣、寄情禅境的闲适超脱心境，兼具禅意与友情意趣。

1. 仙郎乞假白云司：仙郎，唐代对郎官的美称，此处代指友人徐比部（明代比部为刑部属官，即刑部郎中）；乞假，请假；白云司，刑部的雅称，因刑部掌刑狱如白云缥缈清肃，典故出自唐代官制雅称。此句意为友人徐比部向刑部请假，暂离官署。
2. 蹔向东林问远师：蹔同“暂”，暂时；东林，原指庐山东林寺，为东晋高僧慧远创立的禅林圣地，此处代指栖霞寺；远师，即东晋高僧慧远大师，此处代指栖霞寺的僧师。此句意为友人暂来栖霞寺拜访禅门僧师。
3. 仄径虫喧秋露后：仄径，狭窄的山间小路；秋露后，秋露凝结之后，点明秋日时节。此句意为秋露凝结后，狭窄山径间秋虫喧鸣。
4. 空堂人语夜灯时：空堂，空旷静谧的僧堂；夜灯时，深夜点灯之时。此句意为空旷的僧堂里，深夜点灯时传来友人的交谈声。
5. 天花不着山中树：天花，佛教典故中天女散花之花，出自《维摩诘经》，后常代指禅林灵花异卉；不着，不附着、不刻意装点。此句意为禅意灵花不刻意附着于山间林木，尽显自然清净之态。
6. 细水争流石上池：细水，细碎灵动的山泉；争流，争相流淌；石上池，山石间天然形成的水池。此句意为细碎山泉争相流入山石间的清池。
7. 灰劫莫教伤往事：灰劫，佛教中指世界毁灭时的劫火余灰，此处代指世事沧桑、朝代更迭的过往伤痛；莫教，不要让。此句意为休让劫灰旧事伤了心怀。
8. 且看明月倒金卮：且看，姑且赏看；金卮，金制的酒器，此处代指美酒。此句意为姑且对月共饮，倾满酒樽共醉良辰。

你这位郎官暂离了刑部官署，
暂来这东林古寺访寻禅门宗师。
秋露凝结后，窄径间秋虫喧鸣，
空旷僧堂里，夜灯之下人语依稀。
禅天花朵不沾附山间的林木，
细碎山泉争相流入石上的清池。
休让劫灰旧事伤了心怀，
且对明月，倾满金樽共醉此时。

金大舆为明代中期诗人，与兄金銮并称“二金”，工于诗文，性好山水禅林。这首诗创作于秋日，诗人与友人徐比部一同留宿栖霞寺云谷僧房。明代中期文人常以访寺宿僧房为雅事，借禅林清净消解世俗公务的烦扰。诗中“灰劫莫教伤往事”一句，暗含对历史变迁、人生浮沉的感慨，诗人借禅理暂时超脱尘俗，与友人共赏月色、饮酒抒怀，尽显晚明文人寄情山水、随缘自适的生活意趣。

1. 格律工整：全诗为标准七言律诗，首句入韵，平仄协调，颔联、颈联均对仗工整：颔联以动衬静，虫喧反衬僧堂静谧；颈联写景灵动，以“不着”“争流”赋予景物以意趣，对仗浑然天成。
2. 用典自然：多处化用佛教与古典典故，如“白云司”“东林”“远师”“天花”“灰劫”，均贴合诗境，无生硬堆砌之感，既增添了诗的禅意底蕴，又贴合宿寺访僧的主题。
3. 情景交融：前六句铺陈山寺秋夜之景，从行路到僧堂，从山间花木到石池清泉，动静结合，营造出清幽空灵的禅境；末两句由景入情，借禅理消解世事之叹，以“明月金卮”收束全诗，将景、情、理融为一体，尽显超脱闲适的心境。
4. 语言平易雅致：全诗用词浅近自然，无生僻典故，却兼具诗意与禅意，既贴合明代中期文人诗平易流畅的风格，又不失雅致的意境，读来朗朗上口，余味悠长。