秋日同金在衡过天界寺

· 金大舆

老去厌纷华,来寻静者家。
午香飘石鼎,中饭出胡麻。
古树秋生耳,疏枝晚缀花。
蒲圃对支许,终日共趺跏。

简要说明

这首五言律诗是诗人秋日与友人金在衡同游天界寺之作,以禅院清幽之景为载体,抒发了年老厌倦世俗纷华、向往清净隐逸生活的心境,同时记录了与友人共赏禅意、静坐参禅的闲适雅事。

逐句注释

  1. 老去厌纷华:老去,指年岁渐长、年老;纷华,指世俗的繁华热闹、名利场。句意:年岁渐长早已厌倦了俗世的浮华喧嚣。
  2. 来寻静者家静者家,此处代指天界寺,僧人居住的清净之所,“静者”指禅僧。句意:今日特来寻访这清净的禅院僧家。
  3. 午香飘石鼎午香,正午时分寺院中焚烧的佛香;石鼎,僧人焚香、煎茶所用的石制香炉(或鼎器)。句意:正午的佛香从石制香炉中袅袅飘出。
  4. 中饭出胡麻中饭,寺中提供的午饭;胡麻,即芝麻,此处指胡麻饭,是僧人常食用的素食,也暗含仙家素食的清雅意涵。句意:寺中端出的午饭,是清香的胡麻素餐。
  5. 古树秋生耳古树,禅院内的古老乔木;秋生耳,秋日里古树苍劲的枝桠间似有秋声萦于耳际,或指秋日氛围浸染人心,仿佛耳边尽是秋意。句意:古老的树木伫立秋日之中,秋声悠悠萦绕耳畔。
  6. 疏枝晚缀花疏枝,稀疏错落的树枝;晚缀花,傍晚时分,枝头仍点缀着晚开的花朵(多指秋日晚花)。句意:稀疏的枝桠间,傍晚还缀着几朵晚开的小花。
  7. 蒲圃对支许蒲圃,此处指天界寺的园圃、修行场所;支许,指东晋高僧支遁与名士许询,二人皆以清雅隐逸、清谈禅理闻名,后世常以“支许”代指清雅的僧人与友人。句意:在这禅院的园圃之中,仿佛面对如支遁、许询般的清雅之人。
  8. 终日共趺跏趺跏,即结跏趺坐,佛教修行时的盘腿打坐姿势。句意:整日里与友人一同结跏趺坐,静享禅意。

现代译文

年岁渐长早已厌弃俗世的浮华喧嚣,今日专程来寻访这清净的禅院僧家。
正午的佛香从石制香炉中袅袅飘出,寺中午饭端来的是清香的胡麻素餐。
古老的苍树伫立秋日之中,秋声悠悠萦绕耳畔;稀疏的枝桠间,傍晚还点缀着几朵晚开的小花。
在这禅院的园圃之中,恍若面对支遁、许询般的清雅高士,整日与友人一同结跏趺坐,静享这悠然的禅意时光。

创作背景

金大舆为明代弘治、嘉靖年间诗人,字子昆,华亭(今上海松江)人,其弟金銮亦为知名诗人。金在衡即金銮,字在衡,二人皆好清雅隐逸之趣。此诗当作于诗人晚年,此时他已厌倦官场与世俗的纷扰,寄情山水禅林。秋日与友人同游南京天界寺(明代江南名刹,为当时重要禅院),见禅院清幽静谧、素餐清雅,遂作此诗记录同游之景与心境,抒发对清净隐逸生活的向往。

艺术赏析

  1. 格律与章法:此诗为标准五言律诗,严格遵循律诗格律规则,颔联(三四句)、颈联(五六句)对仗工整:如“午香”对“中饭”,“石鼎”对“胡麻”;“古树”对“疏枝”,“秋生耳”对“晚缀花”,句式整齐,音韵和谐。
  2. 用典雅致:尾联以“支许”典故,将天界寺僧人与友人比作东晋清雅高士,既点出禅院的文化氛围,又含蓄表达了诗人对清雅隐逸生活的认同与向往,用典自然不晦涩。
  3. 意象营造:全诗以“厌纷华”开篇定调,以“午香、石鼎、胡麻饭、古树、晚花、趺跏”等意象,层层铺陈禅院的清幽静谧,将世俗烦扰与禅院清净形成鲜明对比,自然流露出诗人的心境转变。
  4. 语言风格:全诗采用白描手法,语言平淡自然,无华丽辞藻,却能以极简笔墨勾勒出禅院的悠然意境,情感真挚含蓄,兼具清雅之趣与禅意之静。

常见问题

《秋日同金在衡过天界寺》的作者和朝代是什么?

《秋日同金在衡过天界寺》的作者是金大舆,页面按明作品展示。

《秋日同金在衡过天界寺》主要写了什么?

这首五言律诗是诗人秋日与友人金在衡同游天界寺之作,以禅院清幽之景为载体,抒发了年老厌倦世俗纷华、向往清净隐逸生活的心境,同时记录了与友人共赏禅意、静坐参禅的闲适雅事。

《秋日同金在衡过天界寺》的创作背景是什么?

金大舆为明代弘治、嘉靖年间诗人,字子昆,华亭(今上海松江)人,其弟金銮亦为知名诗人。金在衡即金銮,字在衡,二人皆好清雅隐逸之趣。此诗当作于诗人晚年,此时他已厌倦官场与世俗的纷扰,寄情山水禅林。秋日与友人同游南京天界寺(明代江南名刹,为当时重要禅院),见禅院清幽静谧、素餐清雅,遂作此诗记录同游之景与心境,抒发对清净隐逸生活的向往。

《秋日同金在衡过天界寺》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 格律与章法 :此诗为标准五言律诗,严格遵循律诗格律规则,颔联(三四句)、颈联(五六句)对仗工整:如“午香”对“中饭”,“石鼎”对“胡麻”;“古树”对“疏枝”,“秋生耳”对“晚缀花”,句式整齐,音韵和谐。 2. 用典雅致 :尾联以“支许”典故,将天界寺僧人与友人比作东晋清雅高士,既点出禅院的文化氛围,又含蓄表达了诗人对清雅隐逸生活的认同与向往,用典自然不...