游白塔寺次伯温刘先生韵

这是明代诗僧梦观法师游北京白塔寺时，依照刘基（字伯温）原诗韵脚所作的和诗。诗歌以游寺所见之景为依托，将禅院的清冷氛围与易代之际的故国沧桑之感融为一体，抒发了年老之人面对前朝遗迹的深沉叹惋。

春草禅扃路欲迷
注释：春草，春日滋生的野草；禅扃（jiōng），原指寺院的门栓，此处代指寺院山门；路欲迷，春草蔓延遮蔽了山路，显得前路迷离，亦暗含禅境幽远难寻之意。

白头感慨故宫西
注释：白头，诗人自指年老；故宫此处特指元大都皇宫旧址，白塔寺位于今北京阜成门内，恰在元故宫遗址西侧；感慨，直指易代沧桑、故国兴亡的深沉叹惋。

钟声送尽寒潮水
注释：钟声，寺院晨昏礼佛的梵钟之声；寒潮水，清冷的江潮（此处借指元大都漕河之水，亦暗喻时光如流、世事变迁）；送尽，谓钟声随着潮水消逝，暗含岁月流逝、前朝陈迹难寻的怅惘。

月落冬青杜宇啼
注释：月落，指深夜将晓时分；冬青，常绿乔木，此处代指元故宫旧址遗留的老树，暗喻前朝遗迹尚存；杜宇，即杜鹃鸟，相传为古蜀帝望帝魂魄所化，啼声悲切，常用来抒发亡国、思乡之悲。

春日野草漫过禅院山门，前路迷离难辨。我已满头白发，站在元故宫的西侧，满怀对故国兴亡的沧桑感慨。寺院的梵钟之声，送走了清冷的江潮；月落时分，冬青树旁传来杜鹃悲切的啼鸣。

此诗创作于明初，元亡明兴仅数年，易代的沧桑记忆仍未消散。梦观法师即来复，为明初著名诗僧，与宋濂、刘基等文人交游甚密，这首诗属于次韵和作——依照原诗的韵脚格律创作的和诗，原作为刘基所作的白塔寺题材诗作。诗人游历这座元大都时期留存的重要佛寺，触景生情，结合自身年老的身世之感，将禅门清寂与尘世悲慨相融，写下此作。

1. 格律规范，音韵和谐：此诗为七言绝句，首句入韵，韵脚“迷、西、啼”均属平水韵“四支”部，平仄协调，读来流转自然，符合近体诗的格律要求。
2. 意象连贯，情景交融：诗歌以“春草”“禅扃”点明游寺场景，以“白头”“故宫西”直接点出身世与故国之慨；“钟声”“寒潮水”以动衬静，烘托出禅院的清冷与时光流逝的怅惘；末句“月落”“冬青”“杜宇”以悲凉夜景收束，其中“杜宇”用望帝化鹃的典故，将亡国之悲含蓄融入景中，言简意赅却余韵悠长。
3. 身份与情感的统一：作为僧人，诗人以“禅扃”呼应自身身份，却未沉溺于禅寂，而是借游寺之机抒发易代沧桑的感慨，实现了禅门清寂与尘世悲慨的奇妙融合，体现出易代之际包括僧徒在内的文人复杂的精神状态。
4. 和诗的呼应性：作为次韵之作，此诗不仅恪守原诗韵脚，更在情感基调上与刘基原作的故国之思形成呼应，承载了明初文人对前朝的集体记忆与反思。