寄铁厓先生二首（时留京总裁礼乐书）

这首七言律诗是梦观法师留京总裁礼乐书籍时寄赠友人杨维桢（铁厓先生）之作。诗中先盛赞京城形胜与朝廷礼遇贤才的盛举，继而铺陈天下一统、礼乐修明的太平治世，末句以清雅之景收束，既表达对治世的赞颂，也暗含自身襟怀与对友人的期许，兼具庙堂庄重与山林清雅之韵。

1. 蓬莱宫阙五云东：蓬莱宫阙借指京城宫殿，非实指海外仙山；五云指五色祥云，古代视为祥瑞之气，此处形容京城笼罩于祥瑞之中。
2. 龙虎山川锦幛中：龙虎山川指京城一带具有帝王气象的形胜之地；锦幛即锦绣屏风，形容山川壮美如锦绣织就的屏障。
3. 尽说黄金延郭隗：化用燕昭王筑黄金台招贤典故，郭隗为战国时燕国人，昭王为招纳贤才为其筑台并厚待，后天下贤士纷纷归附，此处比喻朝廷广纳人才。
4. 谁知白璧起申公：白璧喻指贤才如白玉般珍贵；申公指西汉儒家学者申培，此处代指有道大儒，谓朝廷征召如申公般的饱学之士。
5. 春秋衮钺诸侯惧：春秋衮钺指《春秋》的褒贬笔法，孔子作《春秋》以“衮”（礼服，代褒扬）、“钺”（兵器，代贬斥）定名分，使诸侯敬畏，此处比喻朝廷修定典制、正名分以震慑奸邪。
6. 南北车书万国同：化用“车同轨，书同文”典故，出自《礼记·中庸》，谓天下统一，礼乐制度划一，四海归心。
7. 却望钧天才咫尺：钧天指钧天广乐，代指朝廷的礼乐盛典；咫尺形容距离极近，此处谓自身身处京城，接近朝廷礼乐核心。
8. 一琴凉月写松风：写此处指弹奏、抒发；以凉月、松风为背景，以琴曲寄意，既贴合僧人清雅身份，也暗含对友人的遥寄情思。

京城宫阙掩映在五色祥云的东方，
龙虎形胜的山川如锦绣屏风环抱。
人人都道昭王曾以黄金台招纳郭隗，
谁又知晓如今朝廷起用如申公般的大儒？
《春秋》的褒贬笔法令诸侯惊惧，
如今南北车书一统，万国皆同。
回望朝廷的礼乐盛典近在咫尺，
唯有一琴伴着凉月，弹尽松间清风。

梦观法师即明初僧人来复，字见心，通儒释之学，洪武初年被征召至京城，担任总裁礼乐书籍之职。铁厓先生为元末明初著名文人杨维桢，以诗文名世，明初亦受邀参与朝廷礼乐修纂，与梦观法师有交游。此诗当作于洪武初年朝廷初定、锐意修文制礼之时，作者身在京城核心修撰礼乐，寄诗友人，既赞盛世气象，亦抒自身志趣。

1. 用典精当：全诗多处化用古典典故，如黄金台、申公、春秋褒贬、车书一统、钧天广乐等，皆紧扣“总裁礼乐”的主题，既贴合朝廷招贤、修文的背景，又避免堆砌，自然融入诗意。
2. 格律工整：此诗为标准七言律诗，颔联、颈联严格对仗，如“尽说黄金延郭隗”对“谁知白璧起申公”，“春秋衮钺诸侯惧”对“南北车书万国同”，平仄协调，对仗精工，尽显律诗的格律之美。
3. 意境兼具庙堂与山林：前六句铺陈庙堂盛景，写朝廷形胜、招贤治世，格调庄重开阔；末两句转以“一琴凉月写松风”收束，以清雅的山林意象收束全诗，既贴合僧人身份，又于庄重之中透出清雅襟怀，虚实结合，余味悠长。
4. 情感含蓄：全诗以赞颂治世为主，却暗含对友人的期许——以“白璧起申公”暗指友人杨维桢，同时“却望钧天”句既言自身身处核心，又以琴曲寄意遥寄友人，情感委婉含蓄，不落直白之俗。