四月九日与斯道衍公登虎丘

这首七言律诗是明代诗僧梦观法师与友人姚广孝（斯道衍公）同游苏州虎丘山时所作。全诗借登临所见的山水古迹，凭吊虎丘的历史传说，抒发了暮春时节的沧桑之感，同时融入禅家对世事变迁的观照，兼具怀古之思与山水禅意。

1. 绀宫高涌碧崔嵬：绀宫，指青红色的佛寺建筑，此处代指虎丘山寺；崔嵬，形容山势高大雄伟。句意：青红的佛殿高耸在苍翠的山巅之上。
2. 曾是秦皇驻跸来：驻跸，帝王出行时停留暂住。此处化用秦始皇东巡至虎丘的历史传说，据载秦始皇曾到此寻访吴王阖闾墓中的陪葬宝剑。句意：当年秦始皇曾在此驻留凭览。
3. 虎石半销金气尽：虎石，指虎丘相传为秦始皇挥剑所击的怪石，因传说有白虎蹲于阖闾墓上而得名；金气，此处指古代帝王之气与求剑的剑气，喻指历史遗迹的王霸之气已然消散。句意：虎形怪石大半销蚀，当年的剑气王气早已散尽。
4. 翠崖中断剑池开：剑池，虎丘著名景点，传为吴王阖闾墓所在地，秦始皇、孙权皆曾凿山寻剑未果。句意：翠绿的崖壁从中断裂，露出剑池一湾清冽的池水。
5. 岩僧扫月千峰净：岩僧，指山中寺院的僧人；扫月，谓僧人清扫被月光照临的石阶，或形容月光遍洒千峰，营造出清净空灵的氛围。句意：山僧清扫着月下的石阶，千峰一片清净无尘。
6. 山鬼吟风万壑哀：山鬼，语出《楚辞·九歌·山鬼》，此处借指山中精怪，也可指山野间的风物；吟风，指在风中哀鸣。句意：山鬼在风中吟啸，万壑都回荡着凄清的声响。
7. 老我登临春已晚：老我，诗人自谓年老；春已晚，时值暮春时节，此处指四月九日已近春末。句意：我这衰老之人登临此地，已是暮春时分。
8. 落花吹满讲经台：讲经台，指虎丘山寺的讲经处所，呼应诗人僧人的身份。句意：落花纷纷，被风吹满了旧日的讲经台。

青红佛殿高耸在苍翠的山巅，
当年秦始皇曾在此驻留凭览。
虎形怪石大半销蚀，剑气王气早已散尽，
翠绿的崖壁从中断裂，露出剑池一湾清寒。
山僧清扫着月下的石阶，千峰清净无尘，
山鬼在风中吟啸，万壑遍传凄清的声响。
我这衰老之人登临此地，已是暮春时节，
落花纷纷，吹满了旧日的讲经台。

梦观法师即来复，字见心，号蒲庵，明初著名诗僧，与姚广孝（斯道衍公，后赐名道衍，靖难之役核心谋士）为挚友。该诗具体创作年份未详，时值暮春四月九日，诗人与道衍公同游苏州虎丘山，借眼前山水与历史遗迹抒发怀古之思。作为僧人，诗中既保留了山水诗的清丽意境，也融入了禅家对世事变迁的淡然观照，同时夹杂着年老登临的些许迟暮之悲。（注：梦观法师后因诗语涉讥讽，于洪武二十四年被明太祖朱元璋赐死，此诗当作于其早年交游阶段。）

1. 格律谨严：全诗为标准七言律诗，首句入韵，颔联、颈联严格对仗，平仄协调，符合近体诗的格律要求，读来音韵和谐，朗朗上口。
2. 用典贴切自然：全诗多处化用虎丘的历史传说与典故，如秦始皇驻跸、剑池求剑、虎石遗迹等，将自然山水与历史记忆紧密结合，拓宽了诗歌的意境内涵，怀古之意不着痕迹地融入写景之中。
3. 情景交融，意境层次感强：前六句铺陈登临所见之景，既有“绀宫高涌”“翠崖中断”的壮丽山色，也有“虎石半销”“万壑哀”的苍凉遗迹；颈联“岩僧扫月”的静穆与“山鬼吟风”的凄清形成鲜明对比，营造出空灵又略带沧桑的意境。末两句由景入情，将个人衰老、暮春之景与禅院讲经台的落花结合，把怀古之思与身世之感融为一体，情感含蓄深沉。
4. 禅意蕴含深厚：作为诗僧，诗中多处体现禅家的审美意趣：“岩僧扫月千峰净”以清净之景烘托禅心，“落花吹满讲经台”以落花意象传递出对世事变迁的淡然超脱，将山水景致与禅悟感悟自然结合，使诗歌兼具诗的美感与禅的意蕴。