过何氏山林

这首七言律诗是诗人路过何姓友人的山林居所时所作，以元末明初乱世沧桑为底色，既抒发了对东南沿海十年战乱的厌倦，也通过清幽山林的描写寄寓了对隐逸生活的向往，同时借追慕前贤诗风暗赞何氏友人的清雅志趣，情感沉郁又不失超脱。

1. 十年海国厌风波：海国指东南沿海地区，此处代指战乱频仍的江南一带；风波喻指战乱、世事动荡。诗人自述在东南沿海漂泊十载，早已厌倦连年的战乱与动荡。
2. 地老天荒此地过：地老天荒形容历经乱世后恍若天地改易的沧桑感；句意是：在饱经战乱的沧桑之后，今日得以路过这片远离尘嚣的山林。
3. 白发几人江左老：江左即江东，泛指江南地区；句意是：在烽火连天的江南，还能有几人熬到满头白发、安然终老？
4. 青山无恙越中多：越中指今浙江绍兴一带，为诗人此次途经之地；句意是：唯有青山依旧完好如初，这样的清幽山林在越中随处可见。
5. 社寻庐阜沙门远：社指诗社、文社；庐阜即庐山，沙门指僧人，此处代指隐逸高士；句意是：昔日同社的友人如庐阜高僧一般，早已远逝难寻。
6. 诗爱杨州水部何：杨州即扬州（古写异体），扬州水部指南朝梁诗人何逊，何逊曾任水部郎，其山水诗清丽传神，为后世推崇；此处既追慕何逊的清雅诗风，也以“何”字暗点何氏友人的姓氏，双关巧妙。
7. 要看仙家棋局散：化用王质烂柯的典故，传说晋人王质入山砍柴，见仙人弈棋，观棋至毕，斧柄已朽，归家已过百年；此处借指仙家弈棋的闲适场景。
8. 不妨松下烂樵柯：樵柯即砍柴用的斧柄；句意是：不妨像王质那样，在松下观棋直至斧柄朽烂，甘愿长留山林，忘却世俗年华。

漂泊东南十载，早已厌倦乱世的风波颠簸，
历经天地沧桑，今日方得路过这片幽僻山阿。
江南烽火里，能有几人熬到白头终老？
唯有越地青山，依旧无恙，处处这般清嘉。
昔日诗社的庐阜高士早已远隔天涯，
我独爱扬州水部何逊那般清雅的诗家。
若能一睹仙家弈棋的散局，
何妨在松下坐看，直至斧柄朽烂，忘却年华。

梦观法师为明代初年诗僧，俗姓陈，名静之，字季渊，号梦观，杭州人。元末战乱时曾辗转漂泊于东南沿海，洪武年间被召至京师，后辞官归里，隐居杭州。这首诗当为其晚年归乡后，途经越中何氏友人的山林居所时所作。此时元末战乱初定，但诗人亲历十载动荡，对世事沧桑深有感触，偶遇友人清幽的山林别业，遂借景抒情，抒发厌弃战乱、向往隐逸的心境。

1. 格律工整：全诗为标准七言律诗，颔联、颈联均为工对：颔联以“白发”对“青山”、“江左”对“越中”，既写人事沧桑，又绘山水无恙；颈联以“社寻”对“诗爱”、“庐阜沙门”对“扬州水部”，既抒怀旧之思，又赞诗才与友人，对仗精工自然。
2. 用典精妙：两处典故贴合主旨：以“王质烂柯”点明山林隐逸的闲适，暗含岁月流逝、世事变迁的感慨；以“庐阜沙门”代指隐逸高士，暗合诗人僧人的身份，也抒发了知音难觅的惆怅。
3. 意象与意境：以“海国风波”开篇奠定乱世沉郁基调，以“青山无恙”“松下樵柯”营造清幽超脱的隐逸意境，前后形成鲜明对比，既写出诗人对乱世的厌倦，也凸显出对林泉生活的向往。
4. 双关巧思：颈联“诗爱杨州水部何”的“何”字，既指南朝诗人何逊，又暗点何氏友人的姓氏，将追慕前贤与赞赏友人融为一体，笔法巧妙。
5. 情感脉络清晰：全诗从厌弃战乱的沉郁，到偶遇山林的欣喜，再到感慨世事、追慕前贤，最终落脚于甘愿隐逸的超脱，层层递进，兼具诗僧的禅意与文人的诗思。