金山寺

这首五言律诗是明代诗僧梦观法师游历镇江金山寺的作品，以远古治水的历史意象开篇，铺陈长江形胜，转而聚焦江寺黄昏的实景，既赞叹江山雄奇，又以钟鼓灯火烘托出清寂的禅意氛围，兼具雄浑开阔与清幽淡远的意境。

1. 神禹开天堑，中流碣石存：神禹即大禹，传说中治水开辟江河的上古圣王；天堑本指天然壕沟，此处代指长江。碣石原指海边屹立的山岩，此处借指金山江中的古旧礁石。句意：大禹当年劈开长江这天造险隘，至今江中仍留存着远古江石的遗迹。
2. 蓬莱分左股，滟滪失孤根：蓬莱为传说中的海上仙山，此处以之喻金山的奇秀灵幻；左股化用山水意象，形容金山如仙山分出的一角。滟滪即滟滪堆，瞿塘峡口的江中险滩礁石，此处代指江中险隘。失孤根：以险滩失却孤峙根基，反衬金山巍然挺立的雄姿。句意：金山恍若蓬莱仙山分出的左半边，连滟滪堆这类险滩都似失去了孤峙的根基。
3. 驿骑催官渡，风帆拂寺门：驿骑指驿站传递公文的快马；官渡为官府设置的渡江渡口。句意：驿站快马催促着渡口往来的行旅，江上行船的帆影轻轻拂过金山寺的山门。
4. 瓮城灯火近，钟鼓报黄昏：瓮城指环绕山门的半环形防御工事，此处代指金山寺山门区域。句意：瓮城一带的灯火已然临近，寺中的钟鼓之声正报告着黄昏的到来。

大禹劈开长江这天造险堑，
江中至今留存着远古的江石。
金山恍若蓬莱仙山的左股，
连滟滪险滩都似失了孤峙根基。
驿马催着渡口往来的行旅，
江船的帆影轻拂寺门。
瓮城灯火渐渐近了，
寺钟暮鼓正报黄昏。

梦观法师即明初诗僧来复，俗姓姚，号蒲庵，曾官至僧录司左善世，与宋濂、高启等明初文人交游唱和，诗作兼具禅心与诗境。这首《金山寺》应为其游历镇江金山寺时所作，此时他尚未卷入后期的政治风波，诗作以观照山水为主，未涉禅门公案，纯以山水形胜抒发观感，体现出明初诗僧清雅的创作风格。

1. 起笔雄浑，时空开阔：首联以大禹治水的神话开篇，将长江的形成归于上古圣王的功业，“天堑”“碣石”二词将眼前江景拉至远古历史语境，奠定全诗雄浑开阔的基调。
2. 巧用具象反衬，意境奇幻：颔联用蓬莱仙山喻金山，将现实中的江寺转化为仙境胜景；又以滟滪堆的“失孤根”反衬金山的巍然，化用地理意象却不着痕迹，凸显金山的奇秀雄姿。
3. 动静结合，视听交融：颈联“驿骑催官渡”“风帆拂寺门”以动态的人间行旅、江船帆影铺陈实景，尾联“瓮城灯火”是视觉近景，“钟鼓报黄昏”是听觉暮景，动静结合、视听交融，将黄昏时分的江寺氛围渲染得真切可感。
4. 格律严谨，语言雅洁：全诗为标准五言律诗，颔联、颈联对仗工整：“蓬莱”对“滟滪”、“分左股”对“失孤根”；“驿骑”对“风帆”、“催官渡”对“拂寺门”，符合近体诗平仄、对仗规则。语言凝练清雅，未堆砌禅语，却在山水描绘中暗含清寂的禅心，兼具诗境与禅意。