垤鹳

这是一则寓言体咏物诗，以垤鹳被误作鹤豢养、最终因叫声异于鹤而被帝王诛杀的故事，讽刺了名实不符、滥竽充数的社会现象，批判了徒有其表却无真才实学者的自欺欺人，同时告诫世人需明辨真伪，勿被表象迷惑。

1. 垤鹳何翩翩，颇与鹤同类：垤（dié）指蚁冢、小土堆，垤鹳即栖息于小土坡的鹳鸟；翩翩形容飞翔轻盈舒展的样子。句意：小土坡上的鹳鸟翩然飞舞，它的形貌与鹤颇为相似。
2. 秦人罗致之，怜爱无不至：罗致指用网捕捉并招致驯养；怜爱无不至意为对其喜爱呵护无微不至。句意：秦地之人将它捕捉驯养，对它的疼爱照料到了极致。
3. 固无警露姿，实有乘轩贵：警露姿指鹤在夜露降临时警觉鸣叫的姿态，典出《相鹤经》“鹤夜鸣以应露”；乘轩贵典出《左传·闵公二年》，卫懿公好鹤，鹤得乘大夫所乘之轩车，此处指鹳被当作鹤，享受到了大夫级别的尊贵待遇。句意：它本没有鹤那般警觉应露的姿态，却实实在在获得了鹤乘轩的尊贵礼遇。
4. 羽毛已鲜泽，习性亦骄恣：鲜泽指鲜亮润泽；骄恣指骄傲放纵。句意：它的羽毛日渐鲜亮润泽，习性也逐渐变得骄纵放肆。
5. 秦人既鹤呼，鹳亦鹤自谓：既鹤呼意为都将它称作鹤；鹳亦鹤自谓指鹳自己也自认是鹤。句意：秦地之人既然都唤它为鹤，鹳也渐渐将自己当成了鹤。
6. 忽逢浮丘伯，借之乘谒帝：浮丘伯是古代传说中的仙人，又称浮丘公，曾传学于李斯；乘谒帝指带着它乘车拜见帝王。句意：忽然遇到仙人浮丘伯，秦人带着它乘车去谒见帝王。
7. 长鸣玉陛前，帝怪鹳音异：玉陛指帝王宫殿前的玉制台阶，代指宫廷；音异指叫声与鹤不同。句意：它在宫殿玉阶前引颈长鸣，皇帝惊觉它的叫声异于寻常鹤群。
8. 敕令击杀之，下充膳夫馈：敕令指帝王下诏命令；下充膳夫馈意为交给御膳房作为膳食食材。句意：皇帝下令将它击杀，交由膳夫当作膳食。
9. 浮丘报秦人，秦人方自愧：报指告知；方自愧意为才感到惭愧。句意：浮丘伯将此事告知秦人，秦人才幡然醒悟，心生惭愧。
10. 为诫畜禽家，畜禽辩真伪：为诫指以此作为告诫；畜禽家指饲养家禽家畜的人；辩真伪指辨别事物的真假本质。句意：以此告诫饲养畜禽的人们，务必学会明辨事物的真伪。

小土坡上的鹳鸟翩然舒展，
它本与鹤类形貌相近。
秦人将它捕捉驯养，
怜爱呵护无微不至。
它本无鹤应露而鸣的警悟姿态，
却享受到了鹤乘轩的尊贵待遇。
羽毛日渐鲜亮润泽，
习性也变得骄纵放肆。
秦人都唤它为鹤，
鹳也自认是鹤无疑。
忽然遇上仙人浮丘伯，
秦人携它谒见帝王。
它在玉阶前引颈长鸣，
帝王惊觉它的叫声异于鹤群。
遂下令将它击杀，
交由膳夫当作膳食。
浮丘伯将此事告知秦人，
秦人才幡然自愧。
以此告诫饲养畜禽的人们，
务必明辨事物的真伪。

梦观法师即来复，明初著名僧人，工诗善文，洪武初年被征召至京师，授僧录司左觉义。这首诗属于寓言体咏物诗，以禽鸟故事寄寓讽喻。明初朝廷广揽人才，社会上亦存在鱼龙混杂、名实不符的现象：一些人徒有表象却无真才实学，却能凭借迎合上位获得地位，最终难免败露。诗人借垤鹳的故事，批判此类现象，同时也反思了识人者的疏忽与被识者的自欺，全诗并无明确的具体创作纪年，但其讽喻内核贴合明初社会的人才选拔与社会风气问题，属于诗人典型的寓言说理诗作。

1. 寓言手法，借物说理：全诗以垤鹳为核心意象，构建完整的叙事故事，将深刻的社会批判寄寓于禽鸟寓言之中，含蓄隽永，避免了直白说教的生硬感，让读者在故事中自行领悟道理。
2. 对比与讽刺鲜明：多处形成强烈对比：鹳本非鹤却被当作鹤，无“警露姿”却享“乘轩贵”，秦人以鹤呼之而鹳自谓鹤，最终因“音异”败露。通过这种反差，精准讽刺了名实不符、滥竽充数的现象，批判了徒有其表却妄图占据高位者的虚妄。
3. 典故运用精准：多处化用经典典故，如“乘轩贵”取自卫懿公好鹤的典故，既贴合诗中鹤的意象，又暗含对统治者滥赏、识人不清的讽刺；“浮丘伯”的仙人身份，为故事增添了超脱的叙事视角，强化了寓言的劝诫意味。
4. 叙事结构完整清晰：全诗从鹳被捕获、豢养、自欺，到谒帝败露、秦人醒悟，层层递进，最后以“为诫畜禽家，畜禽辩真伪”收束，点明主旨，结构严谨，逻辑顺畅。
5. 语言质朴自然：全诗语言浅近流畅，没有晦涩的典故堆砌，以通俗的叙事传递深刻内涵，符合寓言诗“浅而有味”的艺术特色。