十五日桃红复含宿雨柳绿更带朝烟

这首明代禅诗以春日雨后的山水归途与禅房日常为素材，化用王维田园诗意境，描绘了晴和清幽的景致，抒发了诗人超脱物外、安于本心的禅者心境，于平淡日常中体悟到自在安然的喜乐。

1. 吟处有山有水：吟处，指诗人吟咏赋诗的处所；有山有水，谓此地山水环绕，景致清幽雅致。
2. 归程无雨无风：归程，指返程的路途；无雨无风，点明雨后清晨天气转晴，旅途风平浪静，烘托出闲适松弛的心境。
3. 何须竹叶浮绿：何须，不必、用不着；竹叶浮绿，此处代指世俗中追求的风雅宴饮之乐（或借春日竹叶青翠的景致喻外在浮华），诗人借此表达对外在物事的超脱。
4. 自喜灯花吐红：自喜，诗人安然自得的欣喜；灯花吐红，旧俗中灯芯结出的红色灯花被视为吉兆，此处指禅房内油灯的灯芯爆出红花，诗人于寻常禅房日常中感受到纯粹的本心喜乐。

吟咏之间，自有山环水绕的清境，
归途之上，恰是雨停风息的晴明。
何须追寻竹叶浮香的雅趣？
我自欢喜禅房灯花吐红的吉兆。

晓庵法师为明代僧人，史籍中关于其生平的详细记载较少。此诗标题化用王维《田园乐七首·其六》名句：> 桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。点明创作于春日十五日，正值桃红含宿雨、柳绿带朝烟的仲春时节。诗人于山水间吟咏观景，归途恰逢雨歇风静，回到禅房后见灯花吐红，有感于自然与日常的安然契合禅修心境，遂作此诗。本背景为结合诗题与文本的合理主流解读。

1. 禅理与意境融合：全诗以禅家“平常心是道”为核心，摒弃对外在雅致物事的刻意追求，转而在山水归途与禅房日常中体悟本心喜乐，营造出静谧淡远的禅境。
2. 质朴自然的语言风格：全诗无刻意雕琢的辞藻，以“山”“水”“雨”“风”“竹叶”“灯花”等寻常意象，勾勒出清淡闲适的画面，符合禅诗“不着一字，尽得风流”的审美特点。
3. 对仗与对比的运用：全诗四句两两对仗，“吟处”对“归程”、“有山有水”对“无雨无风”、“何须”对“自喜”、“竹叶浮绿”对“灯花吐红”，句式工整；同时以“何须”与“自喜”形成对比，凸显诗人超脱外物、自得其乐的心境。
4. 化用典故的含蓄表达：“竹叶浮绿”化用古代文人雅集的饮酒典故，既贴合春日景致，又暗含对世俗风雅的超脱；“灯花吐红”则以日常禅房的吉兆，凸显禅者对本心的珍视。

注：关于“竹叶浮绿”的解读，学界另有“春日竹叶青翠倒影”的观点，此处采用主流的世俗风雅代指说。