十四夜都司席上饯光禄屠公分赋四首

这首诗为诗人在都司宴席上为友人光禄屠公饯别时所作，以黄鹄、处裈虱两组鲜明意象对比，批判了世俗官场中曲意逢迎、拘于小节的庸碌之辈，赞美了通达高远的贤士情怀，同时抒发了知音难觅的感慨，寄寓了自身的志趣与期许。

1. 猷懋端在兹：猷懋指功业美善、志行高远；端在兹意为这份正道与期许正体现在当下。兹，指此次饯别筵席的场合。
2. 达人鹜修轨：达人指通达事理、志行高洁的贤士；鹜（wù）意为追求；修轨指光明正大的正道、坦荡的行事准则。
3. 黄鹄狭四海：黄鹄即天鹅，古人常以之比喻志向高远的君子；狭四海意为将四海天下视作狭小天地，喻指贤士不局限于一隅，心怀天下。
4. 那能独衔羽：那能意为怎能；衔羽指禽鸟衔羽栖息，喻指安于现状、困守一隅的庸常状态，全句意为贤士怎能像凡鸟般困守巢穴、局促不前。
5. 周容谅匪度：周容指曲意迎合、讨好他人；谅匪度意为确实不是君子应有的气度。
6. 磬折嗤余子：磬折指像玉磬一样躬身弯腰，形容卑躬屈膝的谄媚姿态；嗤意为讥笑；余子指世俗庸碌之辈。
7. 不见处裈中，生死虱与虮：裈（kūn）指裤子；虱、虮（jǐ）指寄生在衣物中的虱子与虮子。此句以藏在裤裆中的虱虮比喻庸人，一生困于狭小之地，眼界、格局皆局促不堪。
8. 此理难户说：户说指挨家挨户宣讲，意为这番道理难以向凡俗众人逐一阐明。
9. 持赠知者几：知者即知己、知音，意为将此诗相赠，能真正理解其中深意的又能有几人。

美善的功业与正道，正彰显在今日的筵席。
通达贤士，向来追慕坦荡的行事准则。
高洁的黄鹄早已将四海视作狭小天地，
又怎能像凡鸟般，独自衔羽困守巢中？
曲意逢迎的行径，绝非君子气度；
卑躬屈膝的丑态，真该为世人所嗤笑。
你不见那藏在裤裆里的虱子么？
一生生死都逃不出这方寸之地。
这番道理，难以向凡俗众人一一阐明，
持此诗相赠，能真正懂得的又有几人？

江以达为明代嘉靖年间诗人，官至湖广提学副使，属明代复古文学流派。这首诗是其在都指挥使司（明代地方最高军事机构）的宴席上，为时任光禄寺官员的屠公饯别时，分韵赋诗所作的四首诗之一。
当时明代官场多有曲意逢迎、拘于小节的庸碌风气，诗人借饯别之机，以诗抒发对官场陋习的鄙夷，赞美高远之志，同时感慨同道知音稀少，将此诗寄赠友人以寄心意。

1. 意象对比鲜明：以黄鹄象征志存高远的贤士，以处裈虱喻指局促庸碌的凡俗之辈，两组意象反差强烈，精准刻画出两种截然不同的人生格局，批判辛辣，赞美直白。
2. 语言质朴刚健：全诗采用五言古体形式，不受近体诗格律束缚，语言古朴凝练，继承了汉魏古诗的风骨特色，直抒胸臆，毫无雕琢之感。
3. 章法结构严谨：开篇点题，以“达人修轨”引出贤士的高远追求；继而以“黄鹄”“衔羽”对比庸人的局促；再以“周容”“磬折”批判世俗谄媚，以“处裈虱”作结比喻；最后以“知音难觅”收束全诗，情感层层递进，逻辑清晰。
4. 情感真挚深沉：全诗既有对官场陋习的犀利批判，也有对友人的期许与认同，末句“持赠知者几”更是将自身的孤独感与知音之叹融入其中，让批判与赞美都带有了更深沉的情感底色。