甲戌三月二日出行

这首五言古诗是明代天师张宇初春日郊行的纪游之作，诗人以细腻笔触描摹雨后郊野的田园春景，由所见风物生发出对世俗尘嚣的厌弃，抒发了寄身林泉、归隐遁世的闲适志趣与超脱情怀。

1. 霁雨解前峰，幽原策归路：霁雨，雨后初晴的天气；解，消散、散开；幽原，幽静的郊野平原；策，拄杖前行；归路，返乡的路途。句意：雨后初晴，前方山峰的云霭渐渐消散，我拄着拐杖行走在幽静郊野的归路上。
2. 荒蹊蔓草春，野水平桥度：荒蹊，荒僻的小径；蔓草，春日蔓延的野草；野水，野外的溪水；度，漫过、渡过。句意：荒僻的小径上，春草肆意生长；野外的溪水漫过桥面，缓缓流淌。
3. 悦鸟近声圆，耕牛缓犁步：悦鸟，鸣声悦耳的飞鸟；近声圆，近处的鸟鸣圆润动听；缓犁步，耕地的老牛缓缓迈动犁地的步子。句意：近处飞鸟的鸣声圆润清脆，田间耕牛正慢悠悠地迈着步子犁地。
4. 丰泉阴壑鸣，密竹中园素：丰泉，丰沛的泉水；阴壑，背阴的山谷；密竹，茂密的竹林；中园素，竹林环绕的园子显得素雅静谧。句意：丰沛的泉水在背阴的山谷间叮咚作响，茂密的竹林将园子环绕，一派素雅清幽。
5. 灵岫敞虚轩，荆扉护云固：灵岫，秀美的山峰；虚轩，空阔的山间敞地；荆扉，用荆木搭建的简陋柴门；护云固，牢牢守护山间云气，形容柴门掩映于云雾之中。句意：秀美的山峰敞开空阔的视野，简陋的柴门牢牢守护着山间的云气。
6. 新流泛池溢，繁翠盈窗户：新流，刚涨起的春水；泛池溢，池水因春水漫溢；繁翠，浓郁的草木绿意；盈窗户，充盈在门窗之间。句意：新涨的春水让池塘漫溢开来，满眼浓郁的翠绿，铺满了居所的门窗。
7. 扫榻理残书，扶筇历榛顾：扫榻，打扫坐卧的榻席；理残书，整理散落的旧书；扶筇，拄着竹杖；历榛顾，走过丛生的榛丛后回头观望。句意：我打扫好坐榻，整理着散落的旧书；拄着竹杖走过丛生的草木，回头望向周遭景致。
8. 丘林适所娱，姤浊岂浮慕：丘林，山林丘壑；适所娱，适合作为自娱之所；姤浊，通“垢浊”，指世俗的污浊纷扰；浮慕，浮名虚荣的仰慕。句意：山林丘壑正是适合自娱的地方，世俗的污浊与虚名，哪里值得我去羡慕？
9. 虚澹美遐踪，颠危惕宜务：虚澹，清虚恬淡；遐踪，隐逸的高远踪迹；颠危，世俗的颠沛危难；惕宜务，应当时刻警惕并致力于归隐避世。句意：清虚恬淡的隐逸生活，才是值得追慕的高远踪迹；世俗的颠沛危难，应当时刻警惕并远离。
10. 安由绝世缘，木石藉深处：安，安宁自在；由，凭借；绝世缘，断绝与世俗的缘分；木石，代指山林隐居之地；藉深处，依托在幽深的山林之中。句意：要获得安宁自在，唯有断绝与世俗的缘分，依托在山林木石的幽深之处。
11. 倦翮止枝巢，先迷感余悟：倦翮，疲惫的鸟翼，代指倦于仕途的自己；止枝巢，停驻在枝头的巢中，指归隐；先迷，从前曾迷惑于仕途；感余悟，从中感悟到归隐的真谛。句意：如同倦飞的鸟雀停驻在枝头的巢中，从前的迷茫困顿，如今终于有所醒悟。
12. 聊舒栖遁情，生意足农圃：聊，姑且；舒，舒展；栖遁，隐居遁世；生意，生机与生活意趣；农圃，田园农事。句意：姑且舒展我隐居遁世的情怀，田园农事中的生机，足以让我心意满足。

雨后初晴，前峰的云霭渐渐消散，我拄着拐杖，行走在幽静郊野的归路上。
荒僻的小径上，春草肆意蔓延；野外的溪水漫过桥面，缓缓流淌。
近处的鸟鸣清脆圆润，听来格外悦耳；耕地的老牛，正缓缓迈着步子犁地。
丰沛的泉水在背阴的山谷间叮咚作响，茂密的竹林环绕着园子，显得格外素雅静谧。
秀美的山峰敞开空阔的视野，简陋的柴门牢牢守护着山间的云气。
新涨的溪水让池塘漫溢开来，满眼浓郁的翠绿，充盈了门窗之间。
我打扫好坐榻，整理着散落的旧书；拄着拐杖走过丛生的榛丛，回头望向周遭景致。
山林丘壑正是适合自娱的地方，世俗的污浊纷扰，哪里值得我去羡慕虚名？
清虚恬淡的隐逸生活，才是值得追慕的高远踪迹；世俗的颠沛危难，应当时刻警惕并远离。
要获得安宁，唯有断绝与世俗的缘分，依托山林木石的幽深之处。
如同倦飞的鸟雀停驻在枝头的巢中，从前的迷茫困顿，如今终于有所感悟。
姑且舒展我隐居遁世的情怀，田园农事中的生机，足以让我心意满足。

甲戌年为明洪武二十七年（1394），张宇初作为第四十三代天师，曾被召赴京师参与编修《道藏》，后辞官归隐龙虎山。此时他远离朝堂纷争，寄情山水田园，春日出行郊野，目睹雨后清新的田园春景，触景生情写下此诗，既贴合其天师道身份的清虚底色，也兼具文人山水田园的审美意趣。

1. 结构章法：由景入情，层次分明：全诗以“出行”为线索，先铺陈郊野春景，从归途的山水风物写到居所的田园生机，再由景生情，从描摹景致过渡到抒发归隐之志，最后落脚于对隐逸生活的肯定，结构流畅自然，层层递进。
2. 意象营造：白描山水，清幽雅致：诗人以白描手法选取雨后霁色、荒蹊春草、野水漫桥、悦鸟耕牛、丰泉密竹等典型田园意象，无刻意雕琢之辞，却勾勒出一幅清新静谧的春日郊野图，营造出冲淡平和的山水意境，贴合其归隐的心境。
3. 手法运用：对偶与化用兼具：诗中多处运用工稳对偶，如“悦鸟近声圆，耕牛缓犁步”“丰泉阴壑鸣，密竹中园素”，增强了诗歌的节奏感与和谐感。同时化用经典典故：“倦翮止枝巢”化用陶渊明“鸟倦飞而知还”的归隐意涵，“木石藉深处”则呼应道家“山林与木石居”的隐逸思想，贴合诗人身份背景，使情感表达更具底蕴。
4. 语言风格：质朴自然，冲淡平和：全诗语言平实浅近，无华丽辞藻，以直白笔触描摹景致、抒发情怀，契合山水田园诗的传统审美，体现出诗人冲淡平和的心境与超脱世俗的精神追求。
5. 思想内涵：儒道交融的归隐观：诗人既以“丘林适所娱”表达对田园山水的喜爱，又以道家“虚澹”“绝世缘”的思想消解世俗纷扰，结合自身辞官归隐的经历，展现出兼具文人志趣与道家情怀的精神世界。