约潘元飞游惠山

这首诗是明代诗人孙作邀约友人潘元飞同游无锡惠山所作，先咏赞惠山名泉之胜，再叙写梦中游泉的雅趣与禅思，最后以邀约同游收束，抒发了对山水禅趣的向往，以及与友人共赏春日佳景的闲适情怀。

1. 锡谷名泉夸第二：锡谷指无锡惠山一带，因古代产锡得名；此处代指惠山天下第二泉（唐代陆羽评其为天下第二泉），诗句意为惠山名泉向来被世人夸为天下第一佳泉。
2. 江水由来胜山水：江水此处指镇江金山下的中泠泉（天下第一泉），诗句意为中泠泉水的清冽佳美，本就胜过惠山泉这类山水之泉。
3. 中泠天畔隔苍烟：中泠即中泠泉，地处长江之中，远在天边；苍烟指苍茫雾气，此句写中泠泉远隔雾霭，缥缈朦胧。
4. 九龙眼中荖可喜：九龙眼指惠山九龙十三泉的诸泉眼，代指惠山泉；“荖可喜”疑为“良可喜”之笔误（或形容泉景清冽可爱），意为九龙泉眼的景致令人心生欢喜。
5. 我梦临此鉴眉须：临此指来到惠山泉边；鉴眉须，以泉为镜照见眉须，极言泉水清澈见底。
6. 裹茗烹煎携绿珠：裹茗指携带着包裹好的茶叶；烹煎即煮茶；绿珠此处代指精美的茶器（一说以绿珠喻茶的色泽，存考），诗句意为携好茶与佳具准备烹茶。
7. 老僧毵毵妙而臞：毵毵形容须发细长的样子；妙而臞指老僧深谙禅理且清瘦高雅，此句刻画老僧的形象。
8. 忽来说禅坐跏趺：说禅即谈论禅理；跏趺为佛教徒打坐的双足交叠之姿，诗句意为老僧忽然前来，盘腿而坐与我谈禅论道。
9. 三生岂是旧缘法：三生指前生、今生、来生，为佛教语；旧缘法指旧日的因缘，诗句意为你我此番相逢，岂是寻常的旧日因缘。
10. 明日买船当下闸：下闸指开船启程（闸指水闸、船闸），诗句意为明日便买船开闸出发。
11. 共君乌纱一裹头：乌纱此处指隐士所用的乌纱头巾，诗句意为与你一同戴上乌纱头巾，随意装束同游。
12. 野岸春洲看晴鸭：春洲指春日的沙洲，晴鸭指晴日里戏水的鸭群，诗句意为在春日的野岸沙洲，共赏晴日群鸭戏水的悠然景致。

无锡惠山的名泉，向来被夸作天下第二，
可中泠江水的清冽，本就胜过这山泉水。
那中泠泉远在天边，隔着茫茫苍烟，
九龙泉眼的景致，更是惹人欢喜。
我曾梦到临泉照见眉须，
携着好茶，带着绿珠般的茶具来烹煎。
忽然有位须发细长的老僧，清瘦而深谙禅理，
前来与我盘腿坐谈禅机。
我们的相逢，岂是寻常旧缘？
明日便买船开闸出发，
与你一同戴上乌纱头巾，
在春日的野岸沙洲，看晴日里群鸭戏水。

孙作，字大雅，明初昆山（今江苏昆山）人，明初曾任江西等处儒学提举，晚年居家授徒，诗风平易自然，兼具雅趣与禅意。惠山为江南名胜，以天下第二泉闻名，是文人雅集的常游之地。此诗为诗人闲居时邀约友人潘元飞同游惠山所作，先以泉景起兴，再叙梦中雅趣与禅思，最后发出邀约，抒发了对山水禅趣的向往与同游之乐。

1. 结构层次分明：全诗以“游惠山”为核心，先咏赞惠山名泉的名声，再对比中泠泉之胜，接着以梦中游泉的情景铺陈雅趣，继而引入老僧谈禅的禅思，最后以邀约同游收束，层层递进，情感自然流露。
2. 虚实结合的意境：前四句从现实中的泉景落笔，后四句转入梦境，以“我梦临此”将现实与梦境交织，末段回归现实邀约，虚实相生，既写出了对泉景的向往，又增添了空灵的禅意。
3. 语言与意象特色：全诗语言平易自然，不事雕琢，以“鉴眉须”“毵毵妙而臞”等细节刻画生动形象；“野岸春洲看晴鸭”以极简的意象勾勒出春日闲适的画面，清新明快。
4. 禅意与典故的融入：诗中使用“三生”“跏趺”等佛教典故，将山水游赏与禅理感悟结合，使诗歌兼具山水雅趣与哲学意味，体现了明初文人寄情山水、参悟禅理的审美情趣。
5. 格律不拘：此诗为七言古风体，不刻意恪守律诗的对仗、平仄规则，句式自由灵动，符合明初诗歌“宗唐复古”却不泥于格律的创作特点，重在抒情表意。