闲居感怀（九首）

这首诗以利欲为喻，批判世俗追逐名利私欲的歪风，借“子舆因直言赴死”的典故，抒发坚守平生道义、不与世俗同流合污的决心，即便暂时陷入困顿，也坚信自身志节能光耀万世。

1. 利欲烈炎火，虐焰起从横：
   利欲：指名利私欲。烈炎火：猛烈的燎原之火。虐焰：暴虐贪婪的气焰。从横：通“纵横”，指肆意横行、肆无忌惮。句意：名利私欲如同燎原烈火，暴虐贪婪的气焰在世间肆意横行。
2. 区区一子舆，死以口舌争：
   区区：渺小、微不足道，此处指坚守道义却看似无足轻重的士人。子舆：借指恪守道义、敢于直言的贤士（一说为诗人自况）。口舌争：指因坚守言论、坚持道义引发的争辩，代指因直言获罪。句意：像子舆这样看似渺小的贤士，最终却因坚守道义的直言争辩而赴死。
3. 岂不念迂远，安能负平生：
   岂不：难道不。迂远：迂阔不切实际，指自身道义主张不合世俗潮流。安能：怎么能够。负平生：辜负平生坚守的志向与操守。句意：难道不懂得自己的主张迂阔不合时宜吗？但又怎能辜负一生恪守的道义初心？
4. 皇皇斯须困，炳炳万世明：
   皇皇：通“惶惶”，指因坚守道义遭遇世俗排挤的窘迫状态。斯须：片刻、短暂。困：困顿窘迫。炳炳：光明闪耀的样子。万世明：指声名与道义光耀千秋万代。句意：哪怕只是短暂陷入惶恐困顿的境地，也能让自身的道义与气节光耀万世。

名利私欲如燎原烈火，
暴虐气焰横行无忌。
渺小如子舆这般的贤士，
却因坚守道义的直言赴死。
何尝不知主张迂阔不合时宜？
又怎能辜负平生所守的志节？
哪怕只是片刻惶惶困顿，
也能换来炳炳光明，照耀千秋万世。

方孝孺是明初正统儒家思想的坚定践行者，以“明道救世”为己任。这首诗属于《闲居感怀》组诗，大概率作于其隐居读书、未出仕建文帝朝廷，或是朝堂遭遇排挤的闲居阶段。诗中“死以口舌争”暗合其后来因拒绝为朱棣起草即位诏书、惨遭灭十族的悲剧命运，是其一生恪守道义、不屈从强权的精神写照，也反映了明初士大夫阶层对世俗利欲风气的批判与坚守。

1. 比喻贴切，意象鲜明：以“烈炎火”“虐焰”比喻利欲的危害，将抽象的名利私欲具象化为破坏力极强的野火，直观展现世俗逐利风气的猖獗，极具警示意义。
2. 对比鲜明，主旨突出：以“斯须困”的短暂窘迫与“万世明”的永恒光耀形成强烈对比，凸显坚守道义的价值远超一时得失，强化了诗歌的精神内核。
3. 用典含蓄，自况深切：借“子舆因口舌争死”的典故，既暗指历史上坚守道义的贤士，也暗含自身的人生选择，含蓄深沉，将个人情志融入典故之中。
4. 语言质朴刚健：全诗语言直白刚正，毫无雕琢之痕，契合方孝孺“文如其人”的创作风格，充满刚正不屈的正气，体现了明初台阁体之外的刚健文风。
5. 格律工整：全诗为五言古诗，其中“皇皇斯须困，炳炳万世明”两句对仗工整，节奏鲜明，增强了诗歌的音乐感与感染力。