次修得杂诗韵

这首诗为次韵友人杂诗之作，以多重对比设喻，抒发了贤才未遇时的失意困惑，针砭世俗趋炎附势、贤愚倒置的世态，最终以旷达之语自我宽慰，展现了诗人对人生际遇的通透思考。

1. 神龙卧深泽，不若抱瓮滋：
   神龙：古代比喻有经天纬地之才的贤士；深泽：深广的水泽。抱瓮：出自《庄子·天地》，汉阴丈人抱瓮灌溉园圃，拒绝使用机械，此处代指笨拙却踏实的劳作；滋：灌溉。
2. 白日掞重阴，不如寸烛辉：
   掞（yàn）：通“掩”，遮蔽；重阴：层层阴云。寸烛辉：短小蜡烛的微光，此处指切实可见的光明。此句以白日被阴云遮蔽，反不如烛火明亮设喻，说明看似宏大的事物未必实用。
3. 贤豪初未遇，但觉吾道非：
   贤豪：贤能豪杰之士；未遇：指未得到施展抱负的时机。吾道非：指失意时自我怀疑，觉得自己坚守的正道已然错谬，是文人失意时的典型感慨。
4. 纷纷当涂子，权势众所归：
   当涂子：指当权当道的权贵；当涂即“当道”，出自《后汉书》。权势众所归：众人争相依附依附他们的权势。
5. 两生困蓬藋，屠贩建旌麾：
   两生：此处代指怀才不遇的贤士；蓬藋（diào）：蓬草与藋草，泛指荒野杂草，比喻贫贱困顿的处境。屠贩：指出身底层的屠夫、商贩；旌麾：将帅的旗帜，代指高官显爵与权势地位。
6. 斯事自古然，今人安足悲：
   斯事：指前文贤才困顿、庸人得志的世态；安足悲：哪里值得为之悲伤，是诗人自我开解的旷达之语。

神龙潜伏在深潭水泽，
不如抱瓮灌溉来得实在。
白日的光芒被重云遮蔽，
反倒不如一寸烛火的光辉。
贤能豪杰当初未遇其时，
只觉自己的正道已然错谬。
那些当道的权贵们，
权势所至众人争相归附。
两位贤士困居蓬蒿之间，
屠户商贩却能建起旌麾。
这种事自古便是如此，
今人又何必为此伤悲。

方孝孺为明初正统儒家学者，早年受学于宋濂，后为建文帝侍讲学士，深受信任。此诗为次韵友人“修得”的杂诗，大概率创作于其早年仕途未显或遭遇人生挫折之时，借咏史抒怀，抒发对世俗风气的不满，同时以“自古皆然”的认知消解个人失意的苦闷，契合其儒家入世又通达的思想底色。

1. 对比设喻，意蕴深刻：开篇以“神龙与抱瓮”“白日与寸烛”两组对比，打破“宏大即有用”的惯性认知，暗喻贤才未遇时的处境，将抽象的失意具象化。后半段以“贤士困蓬藋”与“屠贩建旌麾”形成强烈反差，直指世态不公，对比鲜明有力。
2. 用典自然，贴合主旨：“抱瓮”典故的化用，既贴合诗句中“踏实务实”的意象，也暗含诗人对坚守本心的隐性认同；“当涂子”“旌麾”等典故的使用，强化了对权贵阶层的批判。
3. 结构完整，情感递进：全诗从设喻起兴，到抒发失意感慨，再到针砭世态，最终以旷达之语收束，情感从沉郁转向通透，逻辑清晰，展现了诗人从困惑到自解的心理变化。全诗为五言古诗，不拘泥于近体格律，语言质朴平实，议论与抒情结合自然。