次王仲缙感怀韵

这首诗为次韵和作，借东汉隐士管宁的典故，赞扬坚守节操的士人，批判趋炎附势、追逐富贵之徒，抒发了诗人自身不慕荣利、恪守气节的志向与情怀。

1. 东京多节士：东京，东汉都城洛阳，后世以“东京”代指东汉；节士，指恪守道义、不慕荣利的士人。句意：东汉时期有很多坚守节操的士人。
2. 我怀管幼安：管幼安，即管宁，字幼安，汉末三国著名隐士，以清高自持、不仕权贵著称。句意：我心中最推崇的就是管宁。
3. 腾身风尘表：腾身，超脱、超越；风尘表，指世俗纷扰的境界之外。句意：（管宁）超脱于世俗尘嚣之上。
4. 宠禄宁肯干：宠禄，指帝王赐予的恩宠与俸禄；干，求取、追逐。句意：又怎会去追逐荣华利禄呢？
5. 子鱼不相谅：子鱼，华歆的字，汉末曹魏重臣，曾与管宁为友，后因仕途志趣不同与管宁绝交；不相谅，不理解、不体谅（管宁的节操）。句意：华歆却不能理解管宁的志向。
6. 高位屡超迁：超迁，指越级提拔官位。句意：（华歆）官位屡次越级晋升。
7. 腐鼠欲见污：化用《庄子·秋水》“鹓雏腐鼠”典故，将富贵利禄比作腐鼠，此处指华歆试图以高位拉拢管宁，实则想玷污其高洁操守。句意：（华歆）竟想用高位来玷污我的节操。
8. 闻之愧心颜：心颜，指内心与颜面。句意：听到这样的做法，我内心深感羞愧。
9. 皓皓由夷姿：皓皓，洁白、光明的样子；由夷，指伯夷、叔齐，商周之际的隐士，以不食周粟、坚守道义著称。句意：管宁有着如同伯夷、叔齐一般高洁的操守。
10. 迥出两汉前：迥出，远远超出；两汉前，指两汉时期的士人。句意：其品格远远超出两汉的一般士人。
11. 彼哉阿世者：阿世，迎合世俗权贵以谋取功名。句意：那些迎合世俗、趋炎附势的人啊。
12. 变灭同飞烟：变灭，消散磨灭；飞烟，如同飞散的烟尘一般短暂。句意：他们的荣华富贵如同飞烟一般转瞬即逝。
13. 荣华神所戏：戏，戏弄、玩弄。句意：荣华富贵不过是神明戏弄人的虚幻之物。
14. 贫贱节斯完：斯，乃、就；完，保全。句意：唯有在贫贱之中，才能保全自身的节操。
15. 此道匪难知：匪，同“非”，不是。句意：这种坚守节操的道理并不难理解。
16. 胡为不然：胡为，为何；不然，不这样做（指不坚守节操）。句意：为何偏偏有人做不到呢？

东汉多有守节士，我心最敬管幼安。
超脱尘嚣世俗外，岂肯趋炎求禄官？
子鱼不解吾志趣，官位屡升越级迁。
竟以腐鼠污高洁，闻此令我心汗颜。
皎皎如夷齐风骨，远超两汉诸先贤。
彼辈阿世媚权贵，荣华转瞬化飞烟。
富贵原是神所戏，贫贱方能节全坚。
此理分明非难懂，为何世人总不然？

此诗为方孝孺的次韵和作，即依照友人王仲缙《感怀》诗的韵脚创作的唱和之作。方孝孺为明初著名学者，以儒家忠义气节为立身之本，一生推崇坚守道义、不慕荣利的士人品格。此诗创作时，诗人或因感慨当时社会中趋炎附势的仕进之风，借东汉管宁与华歆的典故，抒发自身不迎合权贵、恪守儒家节操的志向，同时回应友人的感怀之作。

1. 用典精当：全诗多处化用经典典故，管宁华歆的割席断交典故、庄子“腐鼠”喻富贵、伯夷叔齐守节的典故，既贴合主题，又赋予诗歌深厚的文化内涵，避免直白抒情的浅陋。
2. 对比鲜明：诗人以管宁的高洁操守与“阿世者”的趋炎附势形成强烈对比，又将转瞬即逝的荣华与长久保全的节操并置，突出“贫贱节完”的核心观点，强化了批判与赞扬的情感力度。
3. 语言质朴刚健：此诗为五言古诗，韵脚和谐统一，无刻意雕琢痕迹，符合明初写实抒怀的诗风，情感真挚恳切，将对气节的推崇与对世俗的批判自然融为一体。
4. 哲思深沉：末两句“此道匪难知，胡为不然”将个人志向升华为对世人普遍困境的思考，点明坚守节操虽道理浅显，却往往难以践行，引人深思。