金山

这首诗是明代诗僧楚石梵琦的咏景禅作，以细腻笔触描绘镇江金山寺的江景胜概，既展现了金山矗立江中、水天一色的壮阔清幽之景，又借龙化老人听法献珠的佛教典故，寄寓了禅门清净无求、法缘广布的意趣，实现了山水实景与禅理心境的融合。

半江涌出金山寺
半江：指长江江面中段；涌出：化静为动，形容金山寺如同从江水中自然浮现，契合金山为江中岛屿、寺建于山巅的地理特点。金山寺即镇江江天禅寺，为江南名刹。
一簇楼台两岸船
一簇：形容楼台密集簇拥的样子；两岸船：点明金山地处长江之中，江两岸可见往来停泊的舟船，烘托出江面上的生机。
月转中宵为白昼
中宵：半夜；月转：月亮运转至中天；此句写夜半月光皎洁澄澈，照得江面恍若白昼，凸显水色空明之景。
水吞平地作青天
吞：形容江水浩渺无垠，仿佛将岸边平地尽数吞没；远望江面与苍穹相接，水天一色，仿佛平地化作青天，极写江天空阔辽远的意境。
塔铃自触微风语
塔铃：佛塔檐下悬挂的风铃；自触：被微风轻轻吹动；语：将塔铃的声响拟作低语，以动衬静，烘托山寺的清幽静谧。
滩石长磨细浪圆
滩石：江边滩涂的礁石；长磨：长期被细浪冲刷磨蚀；圆：形容礁石经浪涛长年打磨后变得圆润光滑，展现自然之力的潜移默化。
龙化老人来听法
龙化老人：出自佛教护法典故，指龙神化身为老人前来听受佛法，此处暗合金山寺作为禅林圣地，连护法龙神都前来礼佛的意境。
手持珠献不论钱
手持珠：指以摩尼宝珠供养，摩尼宝珠为佛教七宝之一，象征清净法财；不论钱：不取分毫钱财，体现禅门清净无求、至诚供养的精神。

半江碧波间，金山寺恍若从水中涌出，
簇簇楼台错落，两岸泊着往来舟船。
夜半月轮移至中天，清辉洒满江面，
恍如白昼；浩渺江水接天，平地宛若化作青天。
佛塔风铃被微风轻触，悠悠作响似私语，
江边滩石经细浪长年磨洗，变得圆润光滑。
有龙化身为老人前来听我讲法，
手持摩尼宝珠相献，却分毫不受钱财。

楚石梵琦（1296—1370），元末明初禅宗高僧，俗姓邱，号楚石，工诗善文，有《楚石禅师语录》《西斋净土诗》传世。他曾驻锡镇江金山寺，此诗当为其驻锡期间的写景寄兴之作。作为禅僧，其创作常以山水为载体融入禅理，此诗既写实金山江景，又借佛教典故传递禅者的清净心境，体现了“诗禅合一”的创作特色。

1. 格律对仗：全诗为标准七言律诗，颔联、颈联对仗工整。如“月转中宵”对“水吞平地”，“微风语”对“细浪圆”，词性相对、意境相合，符合近体诗格律规范，读来朗朗上口。
2. 虚实结合：前六句为实景描写，铺陈江寺、月水、塔铃、滩石的眼前之景，营造出清幽壮阔的江景氛围；末联以龙化老人听法献珠的虚典收束，将实景与禅境融为一体，打破单纯写景的局限，赋予诗作禅理内涵。
3. 表现手法：一是化静为动，“半江涌出”将静态的金山寺写得灵动鲜活，契合“涌出”的动态感；二是拟人修辞，“塔铃自触微风语”将塔铃声响拟作低语，赋予自然景物以人情意趣，体现禅者对自然的细腻观照；三是视听结合，塔铃的听觉声响与江月、水天的视觉画面相互映衬，丰富了意境层次。
4. 意境与禅理：全诗以江景的空明开阔为底色，末联的护法典故既贴合禅僧身份，又传递出“法缘广布、清净无求”的禅心，将山水之美与禅者心境自然融合，实现了景、情、理的统一。