北邙行

这首诗以洛阳北邙山为切入点，借咏叹历代王公将相的荒冢残陵，抒发对世事无常、富贵虚幻的感慨，批判了生前骄奢专横的权贵，暗含对乱世生灵涂炭的哀叹，现存文本未完成。

1. 请君停一觞，听我歌北邙：觞，古代酒器，代指酒；北邙山位于今河南洛阳东北，是东汉以来王公贵族主要葬地，后世常代指墓地。句意：请您停下手中的酒杯，听我吟唱北邙山的故事。
2. 北邙在何许，乃在洛之阳：何许，何处；古代以山南水北为阳，洛之阳即洛水北岸。句意：北邙山在哪里呢？就在洛水的北岸。
3. 洛阳城中千万家，无有一家免乱亡：乱亡，战乱与覆灭。句意：洛阳城里有千千万万户人家，没有哪一户能够免于战乱与灭亡。
4. 天地开辟来，死者生之常：常，常规、常理。句意：自从天地开辟以来，死亡本就是生者必然的常理。
5. 远如上古诸皇帝，卒弃四海归山冈：卒，最终；四海代指天下。句意：远到上古的各位帝王，最终也会舍弃天下，归葬山冈之中。
6. 富贵浮云亦易灭，筋骸化土诚堪伤：化用《论语·述而》“不义而富且贵，于我如浮云”，比喻富贵短暂虚幻；筋骸代指躯体。句意：富贵如同浮云一般容易消散，骸骨化为泥土实在令人感伤。
7. 汉陵发掘竟何事，后世更留珠玉装：汉陵指汉代帝王陵墓；珠玉装指以珠玉陪葬的厚葬形制。句意：汉代皇陵被发掘，究竟是为了什么？后世之人却依旧用珠玉厚葬。
8. 而况将相坟，不为荆杞荒：荆杞泛指杂草荆棘。句意：更何况那些将相的坟墓，如今也早已被杂草荒芜。
9. 野火烧林断碑碣，牧童见草呼牛羊：碑碣指墓前石碑。句意：野火焚烧树林，折断了墓前石碑，牧童在草丛间呼唤牛羊。
10. 当其得志时，直欲凌云翔：直，简直；凌云翔比喻权势显赫、志向高远。句意：当他们志得意满之时，简直想要直上云霄展翅翱翔。
11. 天子不敢忤，群臣非雁行：忤，违抗；雁行原指整齐的行列，此处形容恪守君臣礼制的状态。句意：连天子都不敢违抗他们，群臣也不再恪守君臣的有序行列，暗指权贵专横跋扈。
12. 娇儿聪明...：文本未完结，暂无法注释。

请您暂且放下手中的酒杯，听我来吟唱北邙的故事。
北邙山究竟坐落何处？就在那洛水的北岸之上。
洛阳城中住着千千万万户人家，却没有哪一户能逃过战乱与灭亡。
自从天地开辟以来，死亡本就是生灵必然的常理。
远至上古的各位帝王，最终也会舍弃天下，长眠于山冈之上。
富贵如同浮云一般容易消散，骸骨化为尘土实在令人感伤。
汉代的皇陵被发掘，到底是为了什么？后世之人却依旧用珠玉来厚葬。
更何况那些将相的坟墓，如今也早已被荆棘杂草荒芜。
野火焚烧着树林，折断了墓前的石碑，牧童在草丛间呼唤着自己的牛羊。
当他们志得意满之时，简直想要直上云霄展翅翱翔。
连天子都不敢违背他们的意愿，群臣也不再恪守君臣的行列。
娇儿聪明...（文本未完）

楚石梵琦是明代高僧，俗姓朱，名琦，字楚石，精通禅理，亦擅长诗文。北邙山作为传统的王公贵族葬地，常成为文人咏叹兴衰无常的经典题材。结合诗中“无有一家免乱亡”的句子，此诗或暗含对元末明初战乱的感慨，借北邙荒冢抒发对乱世生灵、权贵奢靡的反思。因现存文本未完结，具体创作时间与写作缘起暂难完全考证。

1. 章法结构：开篇以劝酒起兴，引出北邙主题，随后铺叙北邙方位与洛阳乱局，再由生死常理延伸至古帝王、汉陵、将相坟，层层递进批判厚葬与富贵虚幻，最后转向生前得志的权贵，脉络清晰，层层深化“世事无常”的核心主题。
2. 用典与意象：化用《论语》“富贵浮云”之典，直白点明富贵短暂的本质；以“北邙”“断碑”“牧童呼牛”等意象营造荒凉破败的意境，与前文“得志凌云”的权贵形成强烈对比，强化了盛衰反差的感染力。
3. 思想内涵：全诗融入佛教“诸行无常”的禅理，将历史兴衰与个体生死融为一体，既批判了权贵的骄奢专横，也暗含对乱世百姓的悲悯。
4. 语言风格：质朴直白，多用口语化问句与感叹句，如“竟何事”“诚堪伤”，拉近与读者的距离，兼具通俗性与思想深度。
5. 因现存文本未完结，后续内容暂无法完整赏析。