迎日词

这是一首明代郊祀迎日的祭神乐歌，以楚辞骚体铺陈祭祀所用的珍馐礼器、盛大乐舞与仪仗阵容，继而以浪漫的神话笔触描绘驾虹登天、静待日出的场景，整体氛围庄严瑰丽，既体现了古代对日神的自然崇拜，也暗含明初王朝敬天承统的政治意涵。

1. 凤炙兮麟脯：凤炙，即烤炙的凤鸟肉，为古代祭祀的顶级珍馐；麟脯，干制的麒麟肉（或指以珍稀兽类制成的干肉，古代以龙凤麟为祭祀上品）。“兮”为语气助词，相当于现代汉语的“啊”。
2. 瑶席兮桂俎：瑶席，以美玉装饰的祭席，为祭祀时摆放祭品的座具；桂俎，用桂木制成的祭器俎，用于盛放牲肉等祭品。
3. 乐万舞兮如云：万舞，古代兼具武舞与文舞的大型宫廷乐舞，常用于宗庙、郊祀等重大仪式；如云，形容舞者阵容盛大、舞姿翩跹如云聚集。
4. 吹笙竽兮龙二女：笙竽，古代两种簧管吹奏乐器，为宫廷雅乐常用乐器；龙二女，指演奏乐器的乐女身姿如龙般矫健优美，或指以龙为饰的乐伎。
5. 干孑孑，载以舆：干，即盾牌，为祭祀仪仗中的武器陈设；孑孑，高耸独立的样子，形容盾牌林立的姿态；舆，即车舆，指装载仪仗的车辆。此句意为盾牌高耸林立，以车舆装载随行。
6. 六苍虹，历天衢：六苍虹，以六条青色长虹作为车驾，化用古代“虹为天驷”的神话意象；历，行经、跨越；天衢，指天上的通道，即天空。
7. 云霈霈兮夜未艾：霈霈，云气盛多、迷蒙的样子；艾，尽、止。此句意为云气浓重，夜色尚未褪去。
8. 执长辔兮久相待：长辔，指驾驭虹车的长缰绳，代指御驾之具；久相待，指长久等待太阳神升起。

陈凤炙啊列麟脯，铺玉席啊设桂俎。
万舞翩翩啊如云聚，吹笙竽啊乐伎如龙舞。
盾甲孑孑立，载于车舆中。
驾起六条苍虹，行经天上通衢。
云气濛濛夜未央，执持长辔久等待。

孙炎为明初开国文臣，字伯融，曾入朱元璋幕府参与机要事务，明初朝廷整顿郊祀礼乐之时，孙炎曾参与制作祭祀乐章。《迎日词》属于郊祀朝日的祭歌，用于春分时节祭祀太阳神的官方仪式，旨在通过庄严的乐舞与陈设，表达对太阳神的敬奉，祈求天降福祉、国泰民安，体现了明初开国之际重整礼乐、彰显王朝正统的政治文化需求。

1. 体裁传承：采用楚辞骚体格式，以“兮”字划分节奏，句式错落自由，兼具仪式感与抒情性，继承了楚地祭歌的浪漫传统，与祭祀场合的庄重氛围相得益彰。
2. 意象构建：全篇以祭祀与神话意象构建瑰丽庄严的意境：凤炙、麟脯、瑶席、桂俎等细节体现祭祀的高规格与庄重性；万舞、笙竽、干戈等铺陈仪式的盛大场面；六苍虹、天衢等超现实神话意象，将现实的祭祀仪式升华为浪漫的神话图景，拓宽了诗歌的想象空间。
3. 结构层次：全诗按照祭祀流程层层铺展：先写祭品陈设，再写乐舞表演，继而描绘仪仗出行、驾虹登天，最后落笔于夜中待日的静态抒情，脉络清晰，张弛有度，从动态的仪式转向静态的期待，情感层层递进。
4. 语言特色：运用叠词“孑孑”“霈霈”，增强了音韵的节奏感与画面的厚重感；用词古朴典雅，贴合祭祀场合的肃穆氛围，而“六苍虹”“执长辔”等句又兼具动态美感，使庄严的仪式充满灵动的想象。
5. 思想内涵：作为官方祭歌，既承载了古代先民对日神的自然崇拜，也暗含了明初王朝“敬天保民”的政治诉求，借迎日仪式传递出天下承平、王朝正统的精神内核。