罗浮歌寄洛阳李长史仲脩

本诗为明代孙蕡寄赠洛阳友人李长史仲脩的歌行体残篇，以岭南名山胜景起笔，追忆与友人同游罗浮山的仙游经历，铺写罗浮山的清幽奇绝之境与寻仙探胜之乐，末句戛然而止，暗含对昔日欢聚难再的怅惘，兼具山水描摹与情谊抒发，格调清逸空灵。

1. 亭亭西樵峰，宛在南海湄：
   亭亭：高耸直立貌。西樵峰：西樵山，位于今广东佛山市南海区西，与罗浮山并称粤中两大名山。宛：仿佛、好似。湄：水边。句意：高耸的西樵山峰，仿佛就伫立在南海之滨。
2. 日华丽仙掌，影漾金银池：
   丽：照耀。仙掌：西樵山景点仙掌岩，因形似仙人手掌得名。漾：荡漾。金银池：西樵山古景点，传为仙家池沼。句意：日光映照仙掌岩，山影在金银池中轻轻荡漾。
3. 我昔扁舟纵长往，凌风浩荡烟霞想：
   昔：往昔。扁舟：小船。纵：放任、随意。长往：远游。凌风：驾着长风。浩荡：广阔无际貌。烟霞想：超脱尘俗的游赏遐想。句意：从前我驾着小船远游，乘风而行，胸中满是对烟霞胜境的遐想。
4. 幽寻更欲探神奇，复向罗浮事仙赏：
   幽寻：探寻幽僻奇绝的景致。复：又、再。罗浮：罗浮山，道教第三十六洞天，位于今广东博罗县。事仙赏：从事寻仙赏胜的活动。句意：我想要探寻更幽奇的胜景，于是重赴罗浮山，共赏仙家景致。
5. 仙家三十六洞天，罗浮敻与沧洲连：
   三十六洞天：道教称天下有三十六处神仙洞府，罗浮山为第三十六洞天。敻（xiòng）：辽远、辽阔。沧洲：滨水隐士居所，代指仙境。句意：天下三十六处仙家洞天，罗浮山遥遥与沧洲仙境相连。
6. 丹霞射影四山静，群真环佩来翩翩：
   丹霞：山间红霞。射影：霞光映照。群真：众仙真。环佩：仙人佩戴的玉饰，此处代指仙人们的环佩之声。翩翩：轻盈飘逸貌。句意：红霞映照山间，四野静谧，众仙乘云而来，环佩之声悠悠轻扬。
7. 蕊珠之峰数千丈，君时与我缘萝上：
   蕊珠之峰：罗浮山核心胜景之一，以空灵奇秀著称。缘萝：攀着藤萝。句意：蕊珠峰高达数千丈，那时你与我一同攀着藤萝向上攀登。
8. 水帘直下飞晴虹，万壑天风度流响：
   水帘：山间瀑布如垂挂的水帘。飞晴虹：瀑布在日光下如彩虹飞架。万壑：千沟万壑。天风：高空之风。流响：风声与水声交织的声响。句意：飞瀑直泻而下，如晴日彩虹跨空，千沟万壑间，天风送来潺潺流响。
9. 山中刘郎司玉台，仙书授我琅函开：
   刘郎：此处借指汉代刘晨，传说刘晨与阮肇入天台山遇仙，后世以“刘郎”代指遇仙之人或山中仙官。司玉台：执掌仙台。琅函：道家仙书的封套，代指仙书。句意：山中仙官执掌玉台，将封存在玉函中的仙书授予我开启。
10. 心如明月炯虚照，身与浮云同去来：
    炯：明亮澄澈貌。虚照：空明地照耀。句意：我的心境如明月般空明澄澈，身似浮云，自在来去无拘无束。
11. 此时会合那能再，...：
    会合：欢聚。此句为残篇末句，句意：这般欢聚的时光又怎能再次重来？

高耸的西樵峰，宛然伫立南海之滨。
日光映亮仙掌岩，山影在金银池里漾动清粼。
当年我驾着扁舟远游，长风浩荡，满襟都是烟霞的遐思。
更想寻探幽奇的胜境，于是重赴罗浮，共赏仙家的景致。
天下三十六处仙家洞天，罗浮遥遥与沧洲仙境相连。
丹霞喷薄映四山，周遭寂寂，众仙飘然而至，环佩声轻。
蕊珠峰高数千丈，那时你与我携手，攀着藤萝直上青峰。
飞瀑直下如晴虹跨空，万壑千岩间，天风送来潺潺流响。
山中刘郎执掌玉台，将琅函里的仙书为我开启。
我心如明月，空明澄澈遍照，身似浮云，自在来去无拘。
这般欢聚的时光，又怎能再次重来？

孙蕡是明初岭南诗派的核心代表之一，其歌行体诗气势流转、意境清逸。罗浮山为岭南道教名山，素有“岭南第一山”之称，孙蕡曾多次游历此地，留下多篇咏赞罗浮的诗作。此诗为寄赠洛阳友人李长史仲脩的残篇，追忆二人同游罗浮的往事，抒发了对昔日游赏之乐的怀念，借仙家意象寄托超脱尘俗的志趣，同时暗含与友人分离后的怅惘之情，全诗未竟而止，留有未尽之意。

1. 体裁与章法：采用歌行体句式，参差错落，韵脚自然流转，章法上由西樵山起笔，转入罗浮山的追忆，再铺写同游之景，最后收束于聚散之叹，脉络清晰，层层递进，兼具写景与抒情的双重功能。
2. 虚实结合的意境营造：以实景（西樵峰、金银池、飞瀑、藤萝）为基底，融入道教仙家意象（三十六洞天、群真环佩、琅函仙书），将真实的山水胜景与缥缈的仙游幻境融为一体，既写出罗浮山的清幽奇绝，又赋予其超脱尘俗的仙气，意境空灵清逸。
3. 用典与抒情：化用刘晨遇仙的典故，贴合罗浮山的道教背景，自然不生硬，既烘托了仙游的氛围，也暗合诗人与友人同游的雅兴。写景动静结合，“丹霞射影”“群真翩翩”为静中见动，“飞晴虹”“天风度流响”则以动衬静，写出山间的静谧与生机。
4. 语言风格：语言清丽流畅，多用白描与想象结合的手法，既有山水诗的清新自然，又有歌行体的流转酣畅，情感真挚含蓄，从游赏之乐转至聚散之叹，自然流露，不刻意雕琢。