知非吟（三首）

本诗以鱼水、山僧的日常依存关系起兴，借孤云、孤鹤的意象正反阐发禅理，既点明僧人依托山林修行、山林因僧人住持而添灵性的相互成就之态，又暗含个体与所处环境需契合相守的道理，末句以郑重劝勉收束，平实语中蕴含深刻的处世与修行智慧。

1. 鱼以水为命，僧与山相依：以，介词，表依托；命，生存根本。此句以鱼儿依赖水存活的常见现象起兴，引出僧人依托山林修行、二者彼此依存的核心关系。
2. 山无僧不灵，僧非山何归：灵，灵气、生机意趣，此处指山林因僧人住持教化而成为修行道场，拥有精神层面的灵性；何归，归向何处，指僧人若无山林作为安身修行之所，便失去依托。此句深化二者的依存关系，说明山与僧缺一不可。
3. 谁谓是孤云，是天皆可飞：谁谓，谁说；孤云，独自飘荡的云，常被视为无依无靠的意象。此句以设问反驳将僧人（或修行者）视作孤高无依的论调，点明只要保有修行本心，处处皆可安身立命。
4. 若云是孤鹤，决当择所栖：孤鹤，独自栖息的鹤，多象征高洁孤傲的修行者；决当，必定应当；择所栖，选择合适的栖息之所。此句换用孤鹤意象，进一步说明即便保持高洁独立的品性，也需选择合宜的安身环境，与前文山僧相依的主旨呼应。
5. 慎哉山与僧，幸勿轻相离：慎哉，要慎重啊；幸勿，千万不要；轻相离，轻易分离。此句收束全诗，再次强调山与僧相互依存的重要性，以恳切的劝勉收束全篇。

鱼儿靠水才能活命，僧人依托山林修行相依。
山林若无僧人住持便失灵气，僧人若无山林又将归向何处？
谁说我是那飘荡无依的孤云？只要有道心，天地间处处可飞。
若说我是那孤傲的孤鹤，必然要选择合宜的栖息之所。
山与僧啊，千万要慎重，切莫轻易两相分离。

西吾衡上为明代临济宗僧人，号西吾，曾驻锡嘉兴楞严寺。《知非吟》为其禅理组诗，本组诗以“知非”为题，意在省察修行与处世的得失。此诗为组诗第一首，以山僧相依的具象比喻，阐发禅门中个体与道场、修行与环境的依存之道，体现了明代禅僧以日常物象阐发禅理、兼顾通俗性与哲理性的创作特色。

1. 意象连贯，层层递进：全诗以鱼水→山僧→孤云→孤鹤的意象序列层层推进，从日常依存关系到精神层面的安身立命，将抽象禅理融入具象物象，避免了说教的枯燥感，意象统一且逻辑清晰。
2. 设问与对比强化说理：中间四句以“谁谓”“若云”的设问句式，转换意象，将“孤云”的无拘与“孤鹤”的择栖形成对比，既反驳了片面的孤高论调，又进一步明确了修行者需择善而居的道理，使说理兼具思辨性与感染力。
3. 语言质朴，直截了当：全诗采用浅白的口语化表达，无晦涩典故，符合明代禅诗“不立文字、直指本心”的创作风格，以平实之语阐发深刻的修行与处世智慧。
4. 章法严谨，收束自然：全诗起于起兴，继而展开依存关系，再以辩证意象深化主旨，最后以劝勉收束，结构完整，意脉流畅，将禅理阐发得自然贴切。