思悲翁一章十句

本诗为拟汉乐府《思悲翁》古题之作，以追思明孝宗朱祐樘（葬于泰陵）为核心主题，借古乐府苍凉沉郁的基调，通过梦境、神灵、枭鸟、陵树等意象，抒发对先帝的追念与悲悼之情，暗含对弘治中兴的缅怀。

1. 思悲翁，枭子雄：
   • “思悲翁”为汉乐府《铙歌十八曲》旧题，本为军乐，后世多借题抒发追思、悲悼之情。
   • “翁”是对已故帝王的尊称，此处指明孝宗朱祐樘。
   • “枭”即猫头鹰，古有传说枭雏长大后会啄食母鸟，被视为不孝之禽；“子雄”指枭雏长成雄鸟。
2. 美人梦，翁也从天以来下：
   • “美人”此处非指容貌姣好的女子，古乐府中常以“美人”代指追慕的贤君或怀念对象，此处指诗人或后世臣民对先帝的追思之梦。
   • 句意：在追思的梦境中，先帝仿佛自天而降，降临人间。
3. 悲翁之来神灵雨，子朝以飞，暮何于处：
   • “神灵雨”语出《九歌·大司命》“使涷雨兮洒尘”，指先帝神灵降临之际，天降灵雨，既烘托肃穆庄严的氛围，亦暗含对先帝德泽如甘霖的称颂。
   • “子”指前文的枭子，“朝以飞”谓枭雏清晨尚能翻飞，“暮何于处”言傍晚竟不知所踪，以枭子的倏忽消逝比喻先帝逝去后杳然无迹，寄寓物是人非的哀思。
4. 猗嗟嗟，松柏萧萧泰陵树：
   • “猗嗟嗟”为叹词，出自《诗经》，用以抒发悲叹、唏嘘之情。
   • “松柏萧萧”：陵寝旁的松柏经风吹拂发出萧瑟声响，是古典诗词中常用的陵墓地意象，烘托凄凉肃穆的氛围。
   • “泰陵”为明孝宗朱祐樘的陵寝，位于今北京昌平明十三陵。

追思悲翁啊，枭雏已长成雄枭。
在追思的梦里，翁您自天而降来到。
悲翁降临，神灵降下甘霖潇潇，
枭雏清晨还在翻飞，傍晚又向何处飘摇？
啊呀啊呀，唯有松柏萧萧，正是泰陵的陵树萧萧。

黄佐为明代中期文学家、学者，正德十六年进士，官至南京国子祭酒，推崇汉魏复古诗风，多拟古乐府之作。明孝宗朱祐樘在位期间（弘治年间）政治清明，史称“弘治中兴”，为明代少有的贤君，其去世后葬于泰陵。此诗当为黄佐拜谒泰陵或追念先帝之际所作，以汉乐府旧题《思悲翁》寄寓对孝宗的追思与哀悼，抒发对弘治盛世的怀念。

1. 复古的乐府风格：全诗沿用汉乐府自由多变的句式（三言、四言、五言杂糅），语言质朴古雅，继承了汉铙歌苍凉沉郁的基调，契合悼亡追思的主题，体现了明代中期拟古乐府的创作特色。
2. 意象的烘托与隐喻：以“枭子雄”开篇，借古之不孝枭鸟反衬先帝仁德，又以枭子朝飞暮失的倏忽，比喻先帝逝去后的杳然，将抽象的哀思具象化；末句以泰陵松柏的萧萧之声收束，将追思之情融入景物，情景交融，烘托出陵寝的肃穆悲凉。
3. 用典与情感融合：“神灵雨”化用《九歌》典故，既烘托了先帝降临的庄严氛围，又暗含对孝宗德泽的称颂；“松柏萧萧”则沿用古典陵墓地意象，强化了悼亡诗的悲凉意境。
4. 章法结构：开篇点题“思悲翁”，以枭子意象铺陈哀思，继而以梦境、神灵降临的想象深化追思，最后落脚于泰陵实景，层层递进，将个人追思融入历史语境，情感沉郁顿挫，余韵悠长。