咏志六首

本诗为咏志组诗节选，以采荷、游说、物候等意象串联，先追慕孟子推行王道仁政的政治理想，再对比乱世混战、民生凋敝的现实，抒发了理想落空的苦闷与对百姓疾苦的深切关怀。

1. 上山采芙蓉，日暮倾筐归
   芙蓉：此处指荷花，古人常以荷花象征高洁品格与情操。倾筐：语出《诗经·周南·卷耳》“采采卷耳，不盈顷筐”，原指浅筐，此处代指采撷所用的竹筐。句意：上山采摘荷花，到日暮时分才将竹筐装满归来。
2. 驺轲陈王道，脂车向梁齐
   驺轲：即孟子，孟子名轲，为邹国人，故有此称。陈王道：陈述以王道仁政治理天下的政治主张。脂车：给车轴涂抹油脂，意为整备车马、准备出行。梁齐：战国时期的魏国（又称梁国）与齐国，此处代指战国诸侯各国。句意：如同孟子一般向诸侯陈说王道仁政，备好车马前往梁齐诸国游说。
3. 龙战方择肉，志愿空令乖
   龙战：语出《周易·坤》“龙战于野，其血玄黄”，原指阴阳二气交战，此处比喻诸侯割据、相互攻伐的战乱局面。择肉：指割据势力如同猛兽般择取百姓、地盘以供征伐掠夺。乖：落空、违背。句意：正当诸侯混战、彼此攻伐之时，我推行仁政的志愿终究落空。
4. 理人为之牧，嗟哉名实违
   理人：即“治人”，唐代为避唐高宗李治的名讳，将“治”改为“理”，此处指治理百姓。理人为之牧：语出《左传·襄公十四年》“天生民而立之君，使司牧之”，意为君主应当如同牧人放牧牲畜一般管理百姓。名实违：指名义上的治理准则与实际的政治作为相互背离，批判朝政昏暗、官吏言行不一。句意：本应牧养百姓的君主，可叹啊，名义与实际已然相悖。
5. 布谷春无畬，促织秋无衣
   布谷：布谷鸟，春日鸣叫以提醒农人播种农时。畬（shē）：指开垦过的熟田，此处泛指田地。促织：即蟋蟀，秋日鸣叫以提醒农人赶制御寒衣物。句意：布谷鸟啼叫的春日，农人却没有可耕种的熟田；蟋蟀悲鸣的秋日，百姓连御寒的衣服都没有。
6. 悠悠感物变，恻恻怀烝黎
   悠悠：形容思绪绵长悠远。物变：指四季物候的变迁，此处也暗指世事动荡、时局变化。恻恻：形容悲痛、哀伤的样子。烝黎：亦作“蒸黎”，指天下百姓。句意：望着四季流转的物候变化，我满怀哀伤地牵挂着天下的百姓。

策杖上山采摘芙蓉，
日暮时分，载满竹筐返家。
我愿如孟子般陈说王道仁政，
整备车马，往梁齐之地游说。
可当此诸侯龙战、逐肉相伐之时，
满腔志愿终究落空难酬。

本应牧养百姓的君主啊，
可叹名义与实际早已背离。
布谷鸣春，农人却无田可耕；
促织啼秋，百姓竟无衣御寒。
望着四季流转的物候变迁，
我满怀哀戚，心念天下蒸黎。

黄佐为明代中期学者、诗人，为官刚正不阿，屡向朝廷建言却多不被采纳，对嘉靖年间朝政腐败、民生凋敝的现状深有体察。《咏志六首》为其借咏怀抒发政治抱负的组诗，此节选部分当写于诗人仕途失意、目睹乱世与民生疾苦之时，以追慕孟子仁政理想为切入点，抒发理想与现实相悖的苦闷，以及对底层百姓的深切同情。

1. 用典厚重，意蕴深远：全诗多处化用经典典故，如“倾筐”出自《诗经》、“龙战”出自《周易》、“理人为之牧”出自《左传》，既赋予作品深厚的文化底蕴，又将个人政治抱负与历史语境紧密结合，增强了作品的思想厚度。
2. 对比鲜明，批判有力：前半部分以孟子游说诸侯的理想，对比“龙战方择肉”的乱世现实，凸显理想落空的怅惘；后半部分以“布谷春无畬，促织秋无衣”的民生惨状，对比“理人为之牧”的名义承诺，强化了“名实违”的批判力度，直指朝政的虚伪与昏暗。
3. 意象连贯，情感递进：以“采芙蓉”的高洁意象开篇，铺垫个人理想的纯粹；继而以“布谷”“促织”的物候意象暗喻民生，将个人抱负转向对百姓的关怀，情感脉络从个人失意延伸至忧国忧民，层层递进，情感深沉饱满。
4. 体裁古朴，风格苍凉：全诗采用五言古诗体裁，语言平实凝练，没有过度雕琢，兼具汉魏古诗的苍凉质感与唐诗的抒情凝练，契合诗人深沉厚重的情志表达。