赋陶与权云所（二首）

这首诗以咏赞友人陶与权的隐居生活为核心，通过描摹居所周遭的清幽景致与隐士日常的闲适状态，化用陶渊明、陶弘景典故，以对比之笔凸显对真隐自然、不慕荣利的隐逸境界的推崇，寄寓了诗人自身的归隐志趣。

1. 斯人肥遁士，高卧亦无心：斯人，此指友人陶与权；肥遁，语出《周易·遁卦》“上九，肥遁，无不利”，指退避世务、安然隐居的高士。高卧，指隐居不仕、远离官场；无心，化用陶渊明《归去来兮辞》“云无心以出岫”，指无意于仕途功名，纯任自然本心。
2. 野树留余润，春花带远阴：野树，野外林间的树木；余润，指山间晨露或雨后留存的湿润清气；远阴，远处掩映的树荫，此处写居所周遭花木掩映的清幽景致。
3. 近床衣欲冷，拂石坐还深：近床，指居处的床榻临近户外；衣欲冷，山间清晨气温偏低，衣物带着清晨的微凉；拂石，拂去石面尘垢而坐；坐还深，指坐于幽深僻静的石上，愈发衬出环境的静谧悠远。
4. 为问陶弘景，何如陇上吟：陶弘景，南朝齐梁时期著名隐士，隐居茅山，梁武帝屡召不出，时称“山中宰相”，以才名见重于世；陇上吟，此处代指陶渊明躬耕陇亩的隐居吟唱，化用其《归园田居》等作品中的田园归隐意涵。此句以设问收束，将友人的隐居与两位陶姓隐士对比，暗赞其如陶渊明般的自然真隐。

这位正是遁世高蹈的隐士，高卧林泉本就无心于功名。
野树间留存着晨露的清润，春花掩映着远处的淡淡树阴。
枕边的衣裳都带着清晨的微凉，拂净石上青苔悠然坐进深林。
试问当年的山中宰相陶弘景，比起陇亩间的躬耕吟唱，又可曾比得上这份真淳？

袁凯为明初著名诗人，洪武年间曾任监察御史，后因惧祸佯装疯癫辞官归隐松江华亭（今上海松江），自身有过辞官隐居的经历。陶与权为其友人，“云所”是陶与权的隐居居所，这首诗为唱和赠友之作，当创作于袁凯归隐之后，通过咏赞友人的隐居生活，寄寓了自身对自然归隐生活的向往与认同。

1. 用典精巧，意涵深远：尾联连用陶弘景、陶渊明两位隐士典故，以设问收束，以“山中宰相”的显达隐士与“陇上吟”的躬耕真隐形成对比，暗赞友人摒弃荣利、纯任自然的真隐境界，相较于陶弘景的被帝王礼重，更贴近陶渊明式的田园本真。
2. 远近结合，意境清幽：颔联写远景，以“野树”“春花”勾勒居所周遭的自然景致，“余润”“远阴”二词烘托出静谧湿润的山林气息；颈联转写近景，以“衣欲冷”“坐还深”描摹隐士日常的闲适状态，远近结合，将清幽静谧的隐居环境与悠然自得的隐士形象融为一体。
3. 格律严谨，风格冲淡：全诗为标准五言律诗，颔联、颈联均严格对仗，平仄合律，语言浅近冲淡，无晦涩雕琢之辞，意境悠远自然，契合山水田园诗的传统审美，既符合明初诗坛平实典雅的创作风气，又凸显了诗人自身的归隐志趣。