南京口号(五首)

· 袁凯

君王观阙倚天开,画出金山复壮哉。
率土再瞻龙虎气,高台还见凤凰来。

简要说明

这首七言绝句属于明初颂圣诗作,以南京都城的雄丽景象为载体,借龙虎气凤凰来等传统祥瑞意象,歌颂新朝定都后的兴盛气象,抒发对王朝初定、国运昌隆的赞颂之情。

逐句注释

  1. 君王观阙倚天开:君王指明太祖朱元璋;观阙指宫廷楼台宫阙;倚天开形容宫阙高耸挺拔,仿佛直倚天穹展开,极言其雄伟壮阔。
  2. 画出金山复壮哉:金山此处借指南京都城山川形胜,或泛指江南壮美山色,谓宫阙与山川相映如画,愈发雄伟壮观;“哉”为感叹语气词,强化赞叹意味。
  3. 率土再瞻龙虎气率土语出《诗经·小雅·北山》“率土之滨,莫非王臣”,代指天下全境;再瞻即再次瞻仰、目睹;龙虎气为古代方士之说,谓帝王居所会有祥瑞云气笼罩,此处特指南京作为都城的帝王王气。
  4. 高台还见凤凰来:高台或指南京凤凰台(李白《登金陵凤凰台》所咏之地),亦泛指朝廷高台;凤凰来为传统祥瑞典故,古人以凤凰出现为天下太平、王朝兴盛的吉兆,此处借指新朝国运昌盛。

现代译文

帝王的宫阙倚天耸立,
壮丽如丹青绘就的金山,何其雄哉!
普天之下重睹龙盘虎踞的王气,
高台之上又见祥瑞凤凰翩然降临。

创作背景

袁凯为明初著名诗人,洪武初年被荐授监察御史,当时明太祖朱元璋已平定天下,定都应天府(今南京)并完成宫阙营建。这首诗属于应制颂圣之作,作于洪武初年天下初定之时,旨在歌颂新朝定都南京的盛世气象,体现了明初开国之际朝野对王朝兴盛的普遍赞颂心态,学界对此创作时间的认定无较大争议。

艺术赏析

  1. 格律严谨规整:此诗为标准七言绝句,采用平起首句入韵式,平仄合律,韵脚“开、哉、来”属平声十灰韵,音韵和谐流畅,完全符合近体诗规范。三四句“率土再瞻龙虎气,高台还见凤凰来”为宽对,词性相对工整,既保持了句式的平衡感,又不失灵动自然。
  2. 用典贴合题旨:化用《诗经》“率土”典故强化天下归心的正统意味,以“龙虎气”“凤凰来”的传统祥瑞意象,将都城景象与王朝气运绑定,既贴合颂诗主题,又富有深厚文化底蕴。
  3. 意境雄浑开阔:以“倚天开”“壮哉”等词强化视觉冲击力,借祥瑞意象拔高意境,将南京都城的雄丽与王朝兴盛结合,营造出庄重开阔的盛世氛围,语言典雅庄重,契合颂圣诗的风格定位。
  4. 风格直白爽朗:作为“口号”组诗之一,全诗紧扣南京都城主题,直白抒发对新朝的赞颂,无刻意雕琢之痕,体现出明初开国诗坛明快爽朗的典型特质。

常见问题

《南京口号(五首)》的作者和朝代是什么?

《南京口号(五首)》的作者是袁凯,页面按明作品展示。

《南京口号(五首)》主要写了什么?

这首七言绝句属于明初颂圣诗作,以南京都城的雄丽景象为载体,借 龙虎气 、 凤凰来 等传统祥瑞意象,歌颂新朝定都后的兴盛气象,抒发对王朝初定、国运昌隆的赞颂之情。

《南京口号(五首)》的创作背景是什么?

袁凯为明初著名诗人,洪武初年被荐授监察御史,当时明太祖朱元璋已平定天下,定都应天府(今南京)并完成宫阙营建。这首诗属于应制颂圣之作,作于洪武初年天下初定之时,旨在歌颂新朝定都南京的盛世气象,体现了明初开国之际朝野对王朝兴盛的普遍赞颂心态,学界对此创作时间的认定无较大争议。

《南京口号(五首)》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 格律严谨规整 :此诗为标准七言绝句,采用平起首句入韵式,平仄合律,韵脚“开、哉、来”属平声十灰韵,音韵和谐流畅,完全符合近体诗规范。三四句“率土再瞻龙虎气,高台还见凤凰来”为宽对,词性相对工整,既保持了句式的平衡感,又不失灵动自然。 2. 用典贴合题旨 :化用《诗经》“率土”典故强化天下归心的正统意味,以“龙虎气”“凤凰来”的传统祥瑞意象,将都城景象与...