耕田

这首诗是诗人自述放弃仕途、归隐躬耕的生活选择，以质朴笔触描绘田间劳作日常，抒发了对安稳温饱的朴素期许，同时借古代隐者典故，含蓄表达了厌弃官场、甘愿守拙田园的心境，兼具自省与归隐的真情实感。

1. 窳薄非令器，容受固不宜：窳薄（yǔ bó）指粗劣浅薄，多形容资质平庸；令器指可担当重任的贤能之才；容受指容纳、担当。句意：我本是资质粗陋浅薄之人，本就不堪担当世间重任。
2. 六籍虽云诵，于道竟何如：六籍即六经，指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部儒家经典；于道指儒家修身治国的大道。句意：纵然我曾诵读过六部儒家经典，可对于大道的领悟究竟又有多少呢？
3. 晚途弃末学，农圃以为师：晚途指晚年或仕途不顺的后期；末学此处代指追求功名利禄的世俗科举之学；农圃指种田种菜的农事。句意：晚年（仕途受挫后）我抛却了追逐功名的俗学，转而以农夫园叟为师学习农事。
4. 方春治台笠，南亩秉鎡基：方春正当春季；台笠指防雨的斗笠等农具雨具；南亩泛指农田；鎡基（zī jī）指古代锄类农具。句意：初春时节置办好斗笠雨具，手持农具走向南面的田亩。
5. 出入田水间，沾湿岂暇辞：沾湿指衣衫被露水、泥水打湿；岂暇辞指哪里顾得上在意、推辞。句意：在田间水泽间往来劳作，衣衫被打湿也无暇顾及。
6. 但愿秋谷成，童稚有粥糜：粥糜指粥饭。句意：只盼望秋日里五谷丰登，家中孩童能有粥饭果腹。
7. 沮溺自辞世，小人安敢期：沮溺指春秋时期避世不仕的隐者长沮、桀溺，典出《论语·微子》；辞世此处指辞官归隐、远离官场；小人为诗人自谦之辞，并非贬义；安敢期指怎敢奢望企及。句意：长沮、桀溺那般彻底避世的隐者，我这样的小人物怎敢奢望比肩？

我本资质粗陋浅薄，本就不堪担当世间重任。
纵然熟读六经典籍，于修身治国的大道又究竟有几分用处？
晚年抛却追逐功名的俗学，转而以农夫园叟为师。
初春置办好斗笠雨具，手持农具走向南亩田畴。
在田间水泽间往来劳作，衣衫沾湿也无暇顾及。
只盼秋日五谷丰登，家中孩童能有粥饭充饥。
长沮桀溺那般彻底避世的隐者，我这样的小人物怎敢奢望企及？

袁凯为明初知名诗人，曾官至监察御史，因明太祖朱元璋猜忌朝臣，袁凯为避祸佯狂归乡，从此归隐田园，以诗酒自娱。这首《耕田》便是其归隐后的作品：诗人以自谦之语反思仕途经历，直言自身不堪官场重任，实则暗含对官场倾轧的厌弃；转而寄情田园耕读，表达了对安稳质朴生活的向往，同时也暗含了避祸全身的无奈心境。

1. 结构层次分明：全诗以“自谦自省—归隐抉择—劳作日常—生活期许—自况收束”为脉络，层层递进。开篇以“窳薄非令器”自贬，否定自身的仕途适配性，接着反思科举旧学的功利性，顺势引出归隐农圃的人生选择，随后描绘田间劳作的细节与对丰收的朴素期许，最后以沮溺典故收束，含蓄表达自身的避世之志，情感流转自然真挚。
2. 用典含蓄蕴藉：引用《论语》中长沮、桀溺的典故，既贴合归隐主题，又以“小人安敢期”自谦，既表达了对隐者的追慕，又点明自己不敢完全脱离世事的现实处境，避免了直白抒情的生硬，增添了诗歌的文学厚度。
3. 语言质朴平实：全诗摒弃华丽辞藻，以浅白平实的语言描绘躬耕日常，如“方春治台笠，南亩秉鎡基”“出入田水间，沾湿岂暇辞”，近乎口语化的表达却极具画面感，贴合田园诗的质朴风格，更能体现诗人归隐后的真实心境。
4. 对比凸显志趣：将此前追求功名利禄的“末学”与当下躬耕农圃的生活形成鲜明对比，凸显了诗人厌弃官场、守拙田园的人生选择，强化了诗歌的主旨表达。
5. 体裁风格贴合：全诗为五言古诗，不受近体诗格律束缚，风格古朴自然，与田园题材的意境高度契合，读来平实醇厚。