南京口号（五首）

这首诗为明初咏南京盛世的组诗之一，以直白明快的笔触，通过“放牛归马”的太平意象、畅通的天下道路与频繁的异域朝贡，对比周室白雉之瑞，盛赞明初天下一统、万国来朝的安定繁盛局面，抒发了对新朝治世的认同与赞美。

1. 放牛归马净尘埃：> 放牛归马，典出《尚书·武成》“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野”，后用以指战争结束、息兵安民。此处指元末战乱平息，天下重归安定，战火烟尘尽数扫除。
2. 地北天南道路开：地北天南，泛指全国疆域乃至域外各地；道路开，指交通网络恢复畅通，商贸、往来无阻，凸显天下一统后的安定局面。
3. 火鸡驯象时时贡：火鸡，此处指域外藩邦进献的珍禽异兽；驯象，东南亚诸国常以此作为朝贡贡品。时时贡，指藩属国与异域政权不断前来朝贡，体现明初的国际影响力。
4. 不数周家白雉来：不数，意为不亚于、不逊于；周家，指西周王朝；白雉，据《汉书·平帝纪》记载，越裳氏曾向汉廷进献白雉，被视为天下太平的祥瑞征兆。此句将明初朝贡盛况与周室白雉之瑞相较，凸显本朝盛世远超古之祥瑞。

战马耕牛尽归田野，战乱烟尘一扫而清；
天南地北的道路尽数畅通，天下再无阻隔。
火鸡与驯象的贡品时时从四方送来，
这般盛景，连周室越裳献白雉的祥瑞都比不上。

袁凯为明初洪武年间诗人，曾任监察御史，此组诗《南京口号》当作于明太祖朱元璋定都南京（应天府）、天下初步平定之后。明初历经元末战乱，朱元璋统一全国后推行休养生息政策，国力渐复，域外藩邦纷纷前来朝贡，南京作为都城展现出盛世气象。诗人以即兴口号式的直白笔触歌颂新朝治世，表达对大一统局面的肯定。

1. 用典贴切凝练：首句化用《尚书》“放牛归马”典故，直接点出战乱平息、天下太平的核心背景，言简意赅；末句以周室白雉的经典祥瑞典故作比，以古衬今，将明初朝贡盛景的地位拔高，含蓄又有力地赞美了本朝治世。
2. 风格质朴昂扬：全诗语言浅近直白，契合“口号”诗体的即兴特点，无刻意雕琢的辞藻，却以直白的意象传递出开国之初昂扬向上的时代气息，体现了明初诗歌“雅正刚健”的典型风格。
3. 以小见大的布局：诗人选取“道路畅通”“异域朝贡”两个细节，从交通、外交两个维度展现天下一统的盛世格局，未直接铺陈都城盛况，却通过侧面烘托让盛世图景自然浮现，结构紧凑有力。