赋耕隐

· 袁凯

维古四民,次二曰农。
虽及我私,岂忘于公。
沮溺之徒,始为隐沦。
滔滔不归,乃洁其身。
温温黄生,在彼原畛。
既耕既芸,遂名为隐。
其隐维何,无与于世。
左釐右粥,聊以卒岁。
人亦有言,可仕则仕。
苟非其时,进退由己。
嗟嗟众人,不惟其危。
朝趋夕奔,终蹈祸机。
惟生之为,彼善于斯。
悠悠我心,乐且无灾。

简要说明

这首诗为袁凯题赠友人黄生的耕隐之作,先追溯古代四民之序、耕隐传统,继而描绘黄生的田园耕隐生活,批判官场钻营趋附的险恶,表达对安守田园、进退自如、全身远祸的处世之道的推崇,抒发自身归隐田园的情志。

逐句注释

  1. 维古四民,次二曰农:维,古代诗文常用发语词,无实义;四民,指古代社会的士、农、工、商四个阶层;次二,位列第二。句意:自古以来士农工商分为四民,农事本应位列第二等。
  2. 虽及我私,岂忘于公:及,经营、料理;我私,指个人家事、田产事务;公,指公家事务,如赋税、公役等。句意:即便料理自家的农事家事,又怎能忘却公家的职责本分?
  3. 沮溺之徒,始为隐沦:沮溺,指春秋时隐耕者长沮、桀溺,事见《论语·微子》,孔子周游列国时,子路向二人问路,他们讥讽孔子避世奔走;隐沦,指隐居遁世。句意:长沮、桀溺这类隐耕之人,才是真正的隐居遁世者。
  4. 滔滔不归,乃洁其身:滔滔,形容世事动乱、人心浮竞的样子;不归,指不仕而归隐。句意:世事纷乱如滔滔洪流,他们决意归隐不复出仕,只为保全自身的高洁品格。
  5. 温温黄生,在彼原畛:温温,形容性情温和醇厚;原畛,原指田野,畛指田间界限,此处代指田间地头。句意:温和敦厚的黄生啊,就在那田间地头耕耘劳作。
  6. 既耕既芸,遂名为隐:芸,通“耘”,指除草;既耕既芸,指从事耕田、除草的农事活动。句意:既要耕田又要除草,世人便称他为真正的隐者。
  7. 其隐维何,无与于世:维何,即是什么,设问引出隐居的内涵;无与于世,指不参与世间俗务、官场纷争,与世无争。句意:他的隐居究竟是为何?只因不与世俗同流合污。
  8. 左釐右粥,聊以卒岁:釐,通“糲”,指糙米;粥,指稀饭;左釐右粥,形容饮食粗陋简朴;聊以卒岁,姑且以此度过岁月。句意:左持糙粮右持清粥,姑且以此度过悠悠岁月。
  9. 人亦有言,可仕则仕:语出古谚或儒家典籍,指古人留下这样的处世言论。句意:古人也曾有言:“可以出仕便出仕”。
  10. 苟非其时,进退由己:苟,如果;非其时,指没有合适的政治时机;进退由己,指出仕或退隐都由自己做主,不受外物束缚。句意:倘若生不逢时,那么出仕还是退隐,便全由自己决定。
  11. 嗟嗟众人,不惟其危:嗟嗟,叹息之声,用于感慨众人;惟,考虑;危,指仕途的凶险。句意:可叹那些奔走仕途的世人啊,全然不顾自身的安危。
  12. 朝趋夕奔,终蹈祸机:朝趋夕奔,指从早到晚趋附权贵、奔走钻营;蹈,踏入;祸机,指灾祸的征兆或机关。句意:从早到晚趋炎附势钻营,最终终究会踏入灾祸的圈套。
  13. 惟生之为,彼善于斯:生,指黄生;之为,指他的耕隐行为;彼,指奔竞仕途的众人;斯,指众人的钻营之举。句意:唯有黄生这般行事,远比那些人要高明得多。
  14. 悠悠我心,乐且无灾:悠悠,形容心绪悠长悠远,化用《诗经》句意;乐且无灾,指既感到安乐,又能远离灾祸。句意:我心悠悠,向往这种安乐且远离灾祸的田园生活。

现代译文

自古以来士农工商分作四民,农居位次本在第二等。
即便料理自家田产家事,又岂会忘却公家之责?
长沮桀溺这般隐耕之人,方才是真正的遁世隐居者。
世事纷乱如滔滔洪流,他们决意归隐不复出仕,只为保全自身高洁。
温和敦厚的黄生啊,就在那田间地头耕耘劳作。
既要耕田又要除草,世人便称他为真正的隐者。
他的隐居究竟是为何?只因不与世俗同流合污。
左持糙粮右持清粥,姑且以此度过悠悠岁月。
古人也曾留下言说:“可以出仕便出仕”。
倘若生不逢时,那么出仕还是退隐,便全由自己做主。
可叹那些奔走仕途的世人啊,全然不顾自身的危殆。
从早到晚趋附权贵钻营,最终终究会踏入灾祸的圈套。
唯有黄生这般的行事,远比那些人要高明得多。
我心悠悠,向往这种安乐且远离灾祸的田园生活。

创作背景

袁凯为明初著名诗人,洪武三年(1370年)授监察御史,因明太祖朱元璋猜忌严苛、官场高压,洪武五年以病辞官,归家隐居于松江华亭。这首《赋耕隐》当为其辞官归乡后所作,是为友人黄生的耕隐生活题赋。明初文网严密,文人动辄得咎,不少士人要么困于仕途束缚,要么避祸隐居,袁凯自身亦因惧祸辞官,故借赞颂黄生的耕隐生活,抒发对官场险恶的规避、对安守田园、全身远祸的处世之道的推崇,同时寄托了自身的归隐之志。

艺术赏析

  1. 结构严谨,层层递进:全诗以“耕隐”为核心,先追溯古代四民之序、耕隐传统,奠定主题基调;继而以长沮桀溺的典故,将黄生的耕隐置于传统文化脉络之中;再通过设问揭示黄生隐居的本质,描绘其田园生活的质朴;随后以“朝趋夕奔”的仕人与之形成强烈对比,批判官场钻营的险恶;最后以作者的情志收束,将个人归隐之志融入其中,主旨逐步深化,逻辑清晰。
  2. 用典自然,意蕴深厚:全诗多处用典却不着痕迹:以古代四民之说肯定农耕地位,以《论语》中长沮桀溺的典故强化耕隐的传统内涵,以“人亦有言”的古谚引出仕隐的处世准则,化用《诗经》“悠悠我心”的意象收束情感,既丰富了诗歌的文化底蕴,又贴合主题表达。
  3. 对比鲜明,情感突出:全诗将黄生安守田园、粗食度日的耕隐生活,与众人朝趋夕奔、钻营仕途的行为形成鲜明对比,批判了官场趋附的凶险,凸显了耕隐生活的可贵,最后以“悠悠我心”直接抒发作者的向往之情,情感真挚动人,强化了诗歌的主旨。
  4. 语言质朴,风格古雅:全诗采用古体诗的自由形式,无近体诗的严格格律约束,语言平实浅近,不事雕琢,却蕴含醇厚的情感,风格接近汉魏乐府的古朴自然,契合田园耕隐的主题,展现出冲淡平和的审美意趣。

常见问题

《赋耕隐》的作者和朝代是什么?

《赋耕隐》的作者是袁凯,页面按明作品展示。

《赋耕隐》主要写了什么?

这首诗为袁凯题赠友人黄生的耕隐之作,先追溯古代四民之序、耕隐传统,继而描绘黄生的田园耕隐生活,批判官场钻营趋附的险恶,表达对安守田园、进退自如、全身远祸的处世之道的推崇,抒发自身归隐田园的情志。

《赋耕隐》的创作背景是什么?

袁凯为明初著名诗人,洪武三年(1370年)授监察御史,因明太祖朱元璋猜忌严苛、官场高压,洪武五年以病辞官,归家隐居于松江华亭。这首《赋耕隐》当为其辞官归乡后所作,是为友人黄生的耕隐生活题赋。明初文网严密,文人动辄得咎,不少士人要么困于仕途束缚,要么避祸隐居,袁凯自身亦因惧祸辞官,故借赞颂黄生的耕隐生活,抒发对官场险恶的规避、对安守田园、全身远祸的处世之道的推...

《赋耕隐》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 结构严谨,层层递进 :全诗以“耕隐”为核心,先追溯古代四民之序、耕隐传统,奠定主题基调;继而以长沮桀溺的典故,将黄生的耕隐置于传统文化脉络之中;再通过设问揭示黄生隐居的本质,描绘其田园生活的质朴;随后以“朝趋夕奔”的仕人与之形成强烈对比,批判官场钻营的险恶;最后以作者的情志收束,将个人归隐之志融入其中,主旨逐步深化,逻辑清晰。 2. 用典自然,意蕴深厚...