泗洲寺

这首五言律诗是诗人游览泗洲寺的纪游抒怀之作，描绘了寺院清晨清幽朦胧的景致，叙写与寺僧谈经论道的闲适心境，表达了对禅林清净境界的流连与沉醉，整体意境淡远悠然。

1. 化塔晓言攀：化塔，指佛塔，因佛塔为佛陀教化众生之象征，故称；晓言攀，清晨登临。言为语助词，无实义。
2. 禅楼访闭关：禅楼，寺院中供僧人修行、起居的楼阁；闭关，原指僧人闭户修持、谢绝外事，此处代指隐居修禅的寺僧。
3. 烟生屯匝柳：烟生，清晨的烟霭升腾；屯匝，萦绕、环绕。此句写烟霭笼罩着寺旁的垂柳。
4. 云长合前山：云长，云气连绵不绝；合，笼罩、合拢。此句写云气笼罩了山前的群峰。
5. 御酒灵襟畅：此处“御酒”并非特指帝王所赐之酒，而是借指清醇甘美的寺中佳酿；灵襟，指诗人的襟怀、心神。此句写饮酒后心神舒畅。
6. 谈经宝思闲：谈经，讲论佛经教义；宝思，指参悟禅理时的精妙思绪，亦有以“宝思”代指禅理之意；闲，闲适淡然。此句写与僧谈经时思绪悠然超脱。
7. 绀园星纬地：绀园，佛寺的别称，因佛寺多以青绀色（深青带红的颜色）为殿宇、围墙的主色调，故称；星纬地，指天星照临的圣地，极言佛寺为清净庄严的灵地。
8. 淹对不知还：淹对，久留相对（指与寺僧相对谈禅）；不知还，忘却了归去。

清晨登临佛塔，探访禅楼里闭关修禅的僧人。
烟霭萦绕着寺旁的垂柳，云气合拢了山前的群峰。
清醇佳酿令襟怀舒畅，谈经论道时妙思悠然。
这青绀色的佛寺本是天星照临的圣地，久留相对竟忘了归去。

黄省曾为明代中期吴县文人，性好山水，喜交游僧俗，漫游足迹遍及南北。这首《泗洲寺》当为其游历泗洲寺（今江苏泗洪一带古寺）时所作。明代中后期禅学兴盛，文人阶层多有访寺游禅的风尚，诗人于清晨登临寺院，观寺中烟柳云山之景，与寺僧谈经饮酒，沉醉于禅林的清净氛围之中，遂作此诗以记其游。

1. 格律严谨：全诗为标准五言律诗，颔联、颈联均对仗工整：颔联“烟生屯匝柳”对“云长合前山”，以烟霭云气之景相对；颈联“御酒灵襟畅”对“谈经宝思闲”，以赏景谈经之趣相对，平仄协调，符合近体诗格律要求。
2. 意象营造：以“化塔”“禅楼”点明寺院属性，“烟生”“云合”勾勒出清晨寺院清幽朦胧的氛围，“柳”“前山”丰富了画面层次，整体意象淡远静谧，契合禅院的清净意境。
3. 情景交融：前两联写景，后两联抒情，由景入情，先写寺中景致的怡人，再叙与僧谈经的闲适，尾联以“淹对不知还”收束，将对禅林境界的沉醉之情自然流露，无刻意雕琢之痕。
4. 用典雅致：“闭关”“绀园”均取自佛家典故，既贴合寺院主题，又增添了诗歌的文化内涵，体现出文人诗的雅洁格调。