斋居寄海丰杨侍郎

这首诗是明代布衣诗人吕时臣斋居期间寄赠海丰杨侍郎的作品。全诗以清幽的山居景致为依托，抒发了诗人淡泊名利、寄情林泉的闲适心境，借景抒情，将自身的隐居志趣与周遭的宁静环境融为一体，同时向友人传递了自己远离官场、安享静养的近况。

1. 蓬岛飞来拄杖前：蓬岛即蓬莱山，古代传说中的海上仙山，此处喻指斋居所见清幽灵秀的景致。拄杖前：指诗人拄杖伫立时的眼前景象。
2. 何劳策石远求仙：策石，一说以石为杖，或通“策杖”（拄杖）；远求仙：远赴名山寻访仙人。句意：何必劳神费力拄杖远行，去寻访世外仙人呢？
3. 一帘雨过空青处：空青，本指青色玉石，此处代指雨后澄澈如洗的青空白日。句意：一阵新雨过后，帘外碧空澄澈如镜。
4. 五色霞明大赤天：五色霞，五彩云霞；大赤天为道教所称的天界之一，此处代指高远明丽的苍穹。句意：五彩云霞映亮了高远的天际。
5. 江水自清渔者话：江水自清，江水自然流淌、澄澈清净；渔者话，渔人的闲谈或渔歌之声。句意：江水自清自流，耳边传来渔人的细碎闲谈。
6. 松涛不响鹤丁眠：松涛不响，松涛暂歇，形容山林静谧；鹤丁指养鹤的童子，亦代指栖息的鹤群；眠：安然睡去。句意：松涛暂歇，养鹤的童子正酣然安睡。
7. 闭关正好焚香坐：闭关，关闭门户，指深居简出、闭门谢客；焚香坐，焚香静坐，指闲适的静养修行生活。句意：如今正好闭门谢客，焚香独坐。
8. 年老何心续草《玄》：草《玄》，指西汉扬雄晚年闭门著述《太玄经》，后世以“草玄”代指闭门著书或仕进求名。句意：我年事已高，哪还有心思再像扬雄那样续写《太玄经》般的著述呢？

仿佛蓬莱仙岛的灵秀景致，落在我拄杖而立的眼前，
何必劳神拄杖远行，去寻访世外的仙人？
一阵新雨过后，帘外碧空澄澈如洗，
五彩云霞映亮了高远澄澈的苍昊长天。
江水自清浅流淌，耳边飘来渔人的细碎闲谈，
松涛暂歇，养鹤的童子正安然酣眠。
如今正好闭门谢客，焚香独坐静养，
我年岁已老，哪还有心思去续写《太玄》般的著述？

吕时臣为明代鄞县（今浙江宁波）布衣诗人，终身未入仕途，晚年隐居乡野，以诗文自娱，性情淡泊名利。此诗为其斋居独处时寄赠海丰杨侍郎的作品：此时诗人年事已高，远离官场纷扰，在清幽的山居环境中安享静养生活，借这首诗向友人传递自身的隐居志趣，同时说明自己无意仕进、安于平淡的近况。

1. 格律章法严谨：全诗为标准七言律诗，颔联、颈联严格对仗：颔联“一帘雨过”对“五色霞明”，“空青处”对“大赤天”；颈联“江水自清”对“松涛不响”，“渔者话”对“鹤丁眠”，平仄协调，符合近体诗创作规范。
2. 以景衬情，动静结合：首联以设问起笔，将眼前山居景致比作蓬岛仙山，否定“远求仙”，点明“斋居即仙境”，直接点出闲适自得的心境；颔联、颈联从视觉、听觉角度铺陈山居清幽之景，以“渔者话”的细碎声响、“鹤丁眠”的静谧细节以动衬静，烘托出远离尘嚣的山居氛围。
3. 用典自然贴切：尾联用西汉扬雄“草玄”的典故，反用其意，以“年老何心续草《玄》”收束全诗，既点明自己年事已高、无心仕进与著述的淡泊志趣，又与首联“远求仙”的仙意形成呼应，为全诗增添了清雅的文人意趣。
4. 语言清淡自然：全诗不事雕琢，以浅白流畅的语言描绘山居景致，意境空灵清幽，将诗人的闲适心境与周遭环境完美融合，尽显明代布衣诗人的闲淡诗风。