壬子秋过故宫（十九首）

本诗为咏史怀古之作，通过描绘元大都故宫的萧瑟荒凉，批判元朝统治者沉迷淫靡乐舞、荒废朝政的亡国之因，以金宋覆亡为历史镜鉴，抒发了对王朝兴亡的深沉慨叹，暗含对新生明朝的治国警示。

1. 技巧声淫娱帝聪：技巧指淫靡的乐舞技艺，声淫即淫靡之音；帝聪为帝王的听闻，此处指皇帝沉溺于享乐。句意为：淫靡的乐舞与声乐，让皇帝沉溺其中无法自拔。
2. 万机谁为代天工：万机指纷繁的朝政事务；代天工意为代替上天处理政务，即治理天下。句意为：天下的朝政大事，又有谁能真正替帝王承担起治理天下的职责？
3. 国中失鹿迷原草：失鹿化用“秦失其鹿，天下共逐之”典故，指王朝丧失统治权；迷原草形容天下大乱，局势如同群鹿迷失在草原般混沌无序。句意为：元廷丧失天下，国中陷入一片混乱。
4. 城上啼乌落井桐：啼乌即乌鸦的啼鸣，常象征衰败荒凉；井桐指井边的梧桐，是故宫萧瑟景象的典型意象。句意为：城墙上乌鸦啼鸣，梧桐叶落于井边，烘托出故宫的破败苍凉。
5. 驼鼓声干鸾辂远：驼鼓指北逃元军的战鼓；声干意为鼓声断绝，形容军队溃败、士气低落；鸾辂为帝王的车驾，此处代指元顺帝的御驾。句意为：北逃元军的战鼓声已然断绝，帝王的车驾早已远去。
6. 马駧筵罢革囊空：马駧：原诗用字，疑为“驼马”之讹，或指北逃元廷的仪仗车马；一说“駧”指良马，此处代指帝王随行骑乘；革囊为蒙古游牧民族常用的皮囊，用于装载财物；筵罢指宴饮结束。句意为：宴饮散尽，连装载财物的革囊都已空空如也，暗指元廷搜刮民脂民膏后耗尽一空。
7. 不知金宋为殷鉴：殷鉴出自《诗经》，意为殷商的前车之鉴，此处指以金、宋两代的亡国教训为借鉴。句意为：元朝统治者竟不知以金宋的覆亡作为镜鉴。
8. 漫说东皇历数终：东皇此处代指元朝的国运（一说指天帝，引申为天命）；历数终意为王朝的国运终结。句意为：徒然谈论着元朝的国运已然走到尽头。

淫靡的乐舞与声乐，让帝王沉溺其中，
天下纷繁的政务，又有谁能替他执掌？
元廷丧失天下，国中陷入混乱迷濛，
城上乌鸦啼鸣，梧桐叶落井边阶墉。
北逃的战鼓声早已断绝，御驾远走无踪，
宴饮散尽，装财物的革囊已然空空。
不知金宋覆亡是前车之鉴，
徒然说着元朝的国运终于告终。

本诗作于明洪武五年（1372年，即壬子年），此时元朝灭亡已四年，元顺帝北逃后去世，明朝政权初定。宋讷为明初儒臣，官至国子助教，这首组诗是他途经元大都故宫（今北京故宫前身，明清故宫在此基础上改建）时所作，借咏故宫遗迹回顾元朝覆灭的历史，抒发兴亡之叹，同时暗含对当朝统治者的治国警示。

1. 格律严谨：本诗为标准七言律诗，颔联、颈联严格对仗，平仄协调，符合近体诗格律规范，读来音韵铿锵。
2. 意象烘托：以“失鹿”“啼乌”“井桐”“鸾辂”“革囊”等意象层层烘托故宫的荒凉破败，将抽象的兴亡之感具象化，整体氛围沉郁苍凉。
3. 用典自然：化用“秦失其鹿”“殷鉴”等经典典故，既丰富了诗歌内涵，又精准点明元朝亡国的历史教训，增强了批判的力度。
4. 借古讽今：以元亡的历史为切入点，既批判前朝荒淫误国的弊端，也暗含对明初统治者的警醒，立意深远。
5. 语言风格：全诗用词凝练克制，意境苍凉厚重，兼具咏史怀古的沉郁与说理的深刻，情感深沉含蓄。