壬子秋过故宫（十九首）

这首诗以元故宫今昔对比为核心，先铺陈元代宫廷的鼎盛仪制与百姓因徭役困顿的现实，再转写故宫如今的空寂落寞，抒发了王朝更迭的沧桑之感，暗含对元末统治者大兴土木、劳民伤政的批判。

1. 黼座：帝王座后绣有斧形花纹的屏风，代指帝王御座；簪裳：官员的冠带服饰，借指文武百官；俊髦：指才智出众的贤士。句意：御座前列队的百官，皆是当世杰出之才。
2. 禁闱：皇宫禁地；环佩：妇女的玉饰佩件，此处代指宫中女官与侍从；仙曹：喻指宫廷中秩序井然的侍从官员群体。句意：皇宫禁地中，佩环的侍从肃立，宛如仙班列队。
3. 两京：元代以大都（今北京）、上都（今内蒙古正蓝旗）为两都；台阁：中央官署与营造工坊；工输巧：工匠争相进献精巧技艺，用于宫室营建。句意：两京的官署工坊中，工匠们竞相展示精巧的营造技艺。
4. 涂泥：泥泞难行的道路，代指繁重徭役导致的民生困顿；赤子：指天下百姓。句意：四海之内的百姓为徭役所苦，步履艰难、劳苦不堪。
5. 端本：指元皇太子读书的场所端本堂；鹤禁：因鹤为仙禽，借指清净肃穆的皇宫禁地。句意：端本堂的典籍仍留存于皇宫禁地之中。
6. 宣文：元代宫中藏书与讲经的场所宣文阁；龙韬：古代兵书《六韬》中的篇目，代指兵法武略。句意：宣文阁再也没有宾客前来进献兵法韬略之策。
7. 拂郎：古代对东罗马帝国的称呼，元代文献中常以此代指西域海外诸国；天马：西域进贡的良马，《元史》载有拂郎国遣使献马之事。句意：拂郎国的天马徒然渡海前来朝贡。
8. 朝元：古代帝王朝见天帝或举行盛典的仪式，此处指元廷的朝会大典；玉辂：帝王专用的玉饰车驾。句意：却再也不能驾着高大的玉辂参与朝元盛典了。

御座前冠裳济济，尽是当世俊彦之才，
禁闱中环佩叮当，侍从肃立如仙班列阵。
两京台阁匠作争奇，巧思叠出筑宫阙，
四海赤子疲于徭役，泥路奔波筋骨劳顿。
端本堂的典籍尚留深宫禁地，
宣文阁却再无宾客进献兵书韬略。
拂郎国的天马空自渡海而来，
再也不能驾着玉辂参与朝元盛典。

壬子年为明洪武五年（1372年），此时明朝已建立四年，元顺帝北逃，元廷覆灭。宋讷曾于元至正年间任盐山县尹，后辞官归隐，明初被朱元璋起用为国子监助教。他途经元大都故宫，目睹昔日金碧辉煌的皇家宫苑如今残破空寂，联想到元代统治者为营造宫苑、发动对外战争横征暴敛，致使民不聊生，最终引发起义、王朝覆灭，遂作此组诗抒发历史兴亡之慨，暗含对明初休养生息政策的认同。

1. 格律严谨，对仗精工：此诗为标准七言律诗，平仄粘对符合近体诗格律要求，押平水韵二萧部。颔联“两京台阁工输巧，四海涂泥赤子劳”与颈联“端本有书遗鹤禁，宣文无客进龙韬”均为工对，词性、结构一一对应，强化了诗歌的音乐美与形式感。
2. 今昔对比，意蕴沉郁：前四句以“黼座”“簪裳”“环佩”“玉辂”等意象铺陈元廷鼎盛之景，又以“赤子劳”点出盛世背后的民生苦难；后四句转写故宫空寂，以“空逾海”“不驾”写出王朝覆灭的物是人非，今昔反差强烈，将历史沧桑之感具象化。
3. 用典厚重，寄托深远：诗中“龙韬”“拂郎天马”均化用古典典故，既丰富了诗歌的文化内涵，也借“天马朝贡”的盛景反衬元廷覆灭的落寞，暗含对统治者穷奢极欲、忽视民生的批判。
4. 结构清晰，层层递进：全诗从宫廷盛景到民生疾苦，再到故宫衰颓，层层递进，由景及情，最终落脚于历史兴亡的反思，主题深刻而情感沉郁。