壬子秋过故宫（十九首）

这首咏史怀古之作，以秋日途经元故宫的所见之景为切入点，对比元朝昔日的都城繁华与如今的破败荒凉，抒发了元明易代的沧桑兴亡之感，暗含对前朝覆灭的叹惋与历史更替的深沉思考。

扶运匡时计已差
注释：扶运指扶持国运，匡时指匡救时弊；差（chā）意为失误、失策。此句谓元朝统治者的治国方略已然失当，为王朝覆灭埋下伏笔。
青山重叠故京遮
注释：故京指元大都（今北京），即元朝故宫所在地。此句写秋日层叠青山遮蔽了旧都，既点明眼前实景，也暗含故宫已被荒草林木掩映，难觅旧日风貌。
九华宫殿燕王府
注释：九华宫殿代指元朝皇宫的华美宫阙；燕王府指明初燕王朱棣的封地府邸，元大都被攻克后，其宫阙旧址被改为燕王府邸，此句写朝代更替后宫殿用途的剧变。
百辟门庭戍卒家
注释：百辟代指公卿百官；门庭本为权贵府邸的代称，如今却成为戍边士卒的居所，极言故宫周边的破败与阶层变迁。
文武衣冠更制度
注释：文武衣冠代指元朝的文武官员与典章礼制；更制度指明朝建立后更换了元朝的典章制度，体现朝代易代后的礼制变革。
绮罗巷陌失繁华
注释：绮罗本指华贵丝织品，代指富贵人家与繁华市井；巷陌即街巷，此句写昔日繁华的都城街巷，如今已失去往日的奢靡热闹。
毡车尽载天魔去
注释：毡车为北方游牧民族的传统车驾，此处代指北逃的元廷皇室与权贵；天魔一词存在多种解读：一说借指蒙古贵族统治阶层，一说指代元廷仓皇北逃时装载的奢靡珍宝，亦有观点认为与蒙古信奉的藏传佛教语境相关，学界主流观点以“代指北逃的元廷权贵阶层”为通说。此句写明军攻克大都后，元顺帝率皇室仓皇北遁的历史事实。
唯有莺衔御苑花
注释：御苑指元朝皇宫的御花园，唯有黄莺仍在御苑中衔着落花，以动态的生机反衬故宫的荒凉，以极小的意象收束全诗，凸显物是人非的沧桑。

扶持国运匡救时弊的策略早已失当，
层叠青山将旧日京城遮掩掩藏。
昔日华美九华宫殿，如今化作燕王府第，
公卿府邸的门庭，早已变成戍卒的寻常居所。
文武官服与典制早已更换新章，
繁华街巷的绮罗香尘也已荡然无存。
毡车满载着宫廷权贵仓皇北去，
唯有黄莺还在御苑中衔着落花轻翔。

洪武五年（1372年，即壬子年），明王朝已建立五年，元顺帝北逃大漠，元大都（今北京）被明军攻克后改称北平。作为亲历元明易代的明初文人，宋讷途经北平，目睹元朝故宫的破败景象，有感于朝代更替的沧桑，写下组诗《壬子秋过故宫》十九首，此为其中之一。

1. 对比手法的极致运用：全诗以元朝昔日的繁华（九华宫殿、百辟门庭、绮罗巷陌）与今日的破败（燕王府、戍卒家、制度更、失繁华）形成强烈对比，层层铺展兴亡之变，直观凸显朝代更替的沧桑。
2. 以小见大，以景结情：末句“唯有莺衔御苑花”以黄莺衔花的动态细节，反衬御苑的荒凉沉寂，以极小的意象承载了极大的历史感慨，既写出故宫尚存的一丝生机，更凸显物是人非的怅惘，余韵悠长。
3. 格律工整，对仗严谨：此诗为标准七言律诗，颔联“九华宫殿燕王府，百辟门庭戍卒家”与颈联“文武衣冠更制度，绮罗巷陌失繁华”均对仗工整，词性相对、意境相合，体现了古典律诗的格律之美。
4. 沉郁苍凉的风格：全诗语言质朴凝练，借实景抒发怀古之情，没有过度雕琢，却将易代的沧桑之感自然融入景物描写中，风格沉郁苍凉，契合咏史怀古的题材特质。