归经觉王寺憩敷公房

这首七言律诗是明代诗人史鉴游罢湖上，傍晚造访经觉王寺、休憩于僧人敷公房舍时所作。全诗记录了与寺中僧人相处的日常禅院生活，抒发了对清幽禅境的喜爱，以及欲留寺归隐又顾虑世俗眼光的微妙心境。

1. 湖上归来日向斜：湖上，指诗人当日游览的本地湖景；日向斜，太阳即将西沉，“向”意为将近、临近。
2. 相随瓶锡访烟霞：相随，相伴同行；瓶锡，佛教僧侣的随身器具（净瓶与锡杖），后世常以代指僧人；烟霞，指山水云雾间的自然胜景。此句写诗人与寺中僧人一同寻访清幽景致。
3. 秋声在树疑天乐：秋声，秋日林间的风声、叶落声；在树，从树丛中传来；疑天乐，怀疑是天宫的仙乐，形容秋声清越动听。
4. 桂子零空像雨花：桂子，桂花的子实，此处代指飘落的桂花；零空，飘落于空际；雨花，佛家典故，指诸天散下的妙华（花），此处以喻桂花飘落之美，契合禅院意境。
5. 午供乍修能共饭：午供，佛教僧侣正午时分的斋饭；乍修，刚刚备办完毕，“乍”意为刚刚，“修”指备办、安排；能共饭，得以一同享用斋饭。
6. 朝酲未解更煎茶：朝酲，早晨饮酒后残留的醉意与困乏；未解，尚未消散；更煎茶，又开始煮茶，指酒后仍与僧人煮茶叙谈。
7. 闲身便欲从师住：闲身，清闲无俗务的自身；从师住，跟随师父（指敷公）驻锡于此，即想要留在寺中修行居住。
8. 又被旁人笑出家：此处“出家”并非真的剃度遁世，而是指贪恋禅境欲留寺居住，被世俗之人误解为要脱离世俗，暗含诗人的自嘲之意。

游罢湖上归来，已是夕阳西斜，
伴随僧侣，同访山水烟霞。
林间秋声簌簌，疑是天宫仙乐，
桂花飘落空际，恍若天花散雨。
午间斋饭刚备，有幸同享素餐，
晨起宿酲未消，又与煮茶叙谈。
此身清闲，便欲随师驻此禅房，
却又怕被旁人笑我妄言出家。

史鉴为明代吴门文人，字明古，号西村，吴江（今江苏苏州吴江）人，一生隐居不仕，寄情山水、交游僧俗。经觉王寺为吴江本地古寺，敷公是寺中僧人，为诗人的友人。此诗作于诗人晚年隐居期间，某次游湖之后傍晚造访经觉王寺，在敷公的房舍休憩，与僧人共餐、煎茶，感受到禅院的清幽闲适，萌生暂留寺中之意，又因顾虑世俗评议而生出自嘲之语，整首诗皆是日常游赏的真实记录。

1. 格律严谨，对仗精工：此诗为标准七言律诗，首句入韵，平仄合律。颔联“秋声在树疑天乐，桂子零空像雨花”与颈联“午供乍修能共饭，朝酲未解更煎茶”均对仗工整，词性、结构一一对应，读来朗朗上口，体现了诗人深厚的格律功底。
2. 意象贴合禅境，意境清幽：诗中选用瓶锡、午供、煎茶等典型禅林意象，搭配秋声、桂子、烟霞等自然景物，将日常寺居生活写得充满禅意。尤其是“桂子零空像雨花”一句，以佛家“雨花”典故喻桂花飘落，将自然之景与禅理相融，营造出空灵淡远的氛围。
3. 情感真挚，转折自然：前六句铺写游湖、访寺、共饭、煎茶的闲适日常，情绪平和恬淡，尾联突然转折，以“又被旁人笑出家”写出诗人欲留寺又顾虑世俗的微妙心理，并非刻意拔高禅心，而是展现了普通人面对清幽禅境时的真实心态，亲切自然。
4. 语言浅近自然，风格淡远：全诗没有晦涩典故，皆用日常口语化的语言描绘场景，却能于平淡中见韵味，契合吴门诗派“淡远自然”的审美风格，体现了明代文人寄情山水禅林的精神追求。