过扬州

这首七言律诗是诗人行旅途经扬州时的怀古之作。开篇以舟行视角描绘扬州秋晚晚景，随后借扬州历史典故追怀前代风流，末联以杜牧与竹西亭的典故收束，抒发了物是人非、知音难觅的惆怅孤寂之感，兼具写景之美与怀古之思。

1. 长空开霁晚霞明：长空，辽阔的天空；开霁，指云雾消散、天气放晴。此句意为辽阔的天空云雾散尽，晚霞格外明亮。
2. 篷底淮山隔岸青：篷底，船篷之下，代指舟中；淮山，指扬州附近淮地的山峦。此句意为我在船篷之中，隔岸的淮地山峦一片青翠。
3. 鸦散黑云为阵势：阵势，军队的作战阵形，此处比喻鸦群飞散时的排布形态。此句意为乌鸦群飞散开，翅影如黑云般排布成军阵模样。
4. 枫飘红雨作秋声：红雨，此处比喻飘落的红色枫叶；秋声，秋日的萧瑟声响，此处指枫叶飘落的簌簌声。此句意为枫叶纷飞如同红色的雨，簌簌作响，化作秋日的清声。
5. 蕃釐玉树应无种：蕃釐，指扬州蕃釐观，为扬州历史名胜；玉树，既指珍贵的观赏树木，也暗指南朝陈后主《玉树后庭花》，代指亡国之音或昔日奢华遗迹。此句意为扬州蕃釐观中的玉树早已没有留存的种苗。
6. 东阁官梅尚有名：东阁官梅，源自南朝诗人何逊咏扬州梅花的诗作，> 何逊《扬州法曹梅花盛开》有“枝横却月观，花绕凌风台”之句，后成为扬州梅花胜景的典故，此处代指扬州的梅花遗迹。此句意为东阁的官梅至今仍留有盛名。
7. 惆怅牧之招不得：牧之，即唐代诗人杜牧，字牧之，曾在扬州任淮南节度使掌书记，留下多首咏扬州的名篇；招不得，意为无法邀约如杜牧这般的风雅文人同游。此句意为最是惆怅，像杜牧那样的文人已无法招至。
8. 与谁同醉竹西亭？：竹西亭，扬州名胜，> 杜牧《题扬州禅智寺》有“谁知竹西路，歌吹是扬州”之句，此处代指扬州的胜景之地。此句意为又能与谁一同在竹西亭中沉醉呢？

长空雾散云开，晚霞铺染得满天明亮，
我在船篷之下，隔岸淮山一片青苍。
乌鸦群飞散开，翅影如黑云排开战阵模样，
枫叶纷飞似红雨飘落，簌簌作秋日清响。
蕃釐观里的玉树早已无存，不见遗秧，
唯有东阁的官梅，至今还留着旧名远扬。
最是惆怅，杜牧那样的风雅客已难招，
如今独游，又能与谁同醉竹西亭旁？

史谨为元末明初诗人，字公谨，昆山（今属江苏）人，洪武年间曾被辟为蓝玉幕僚，后因蓝玉案牵连获罪。这首《过扬州》应为其行旅途中途经扬州时所作。扬州在唐宋时期是繁华的东南都会，历经宋元兵燹后，至明代虽渐次恢复，但昔日的风流繁华已难复旧观。诗人舟行过扬州，眼见秋日晚景，触景生情，借扬州的历史遗迹与文人典故，抒发了对前代风流的追怀，以及当下孤寂落寞的心境。

1. 写景层次与色彩营造：全诗以舟行视角展开写景，先写远景长空晚霞，再写近景隔岸淮山，继而聚焦眼前的鸦群与枫林，层次分明。色彩搭配鲜明：晚霞的明丽、淮山的青翠、鸦群的墨黑、枫叶的艳红，共同构成一幅富有秋意的江行晚景图，画面感极强。
2. 用典自然贴切：诗中多处运用扬州相关典故：蕃釐观、东阁官梅、杜牧、竹西亭，均紧扣扬州的历史文化脉络，既点明了扬州作为历史名城的底蕴，又自然融入怀古之情，无生硬堆砌之弊。其中“蕃釐玉树”兼用实物与亡国之典，暗合扬州历经沧桑的历史变迁，意蕴深厚。
3. 格律与对仗工整：此诗为标准七言律诗，颔联“鸦散黑云为阵势，枫飘红雨作秋声”与颈联“蕃釐玉树应无种，东阁官梅尚有名”均对仗工整，采用庚青邻韵通押，符合明代律诗创作习惯，音韵和谐流畅。
4. 抒情收束有余味：尾联以问句作结，“与谁同醉竹西亭”将诗人的孤寂惆怅推向高潮，以景结情，言有尽而意无穷，将怀古之思与个人的落寞之感融为一体，余韵悠长。