这首七言律诗描绘了明代紫虚观清幽雅致的仙家景致,以清丽笔触铺陈观中鹤群、灵芝、竹坞、花源等风物,兼具道家仙境的缥缈生机,同时抒发了诗人向往仙道却难以割舍世俗生活的矛盾心境。
紫虚观
云引昼阴归竹坞,水流春色出花源。
药炉伏火仙留诀,茶灶生烟客到门。
欲就上清传宝箓,未知何日谢尘喧。
简要说明
逐句注释
紫峰坛上鹤成群
注释:紫峰指紫虚观所在的山峰;坛为道家用于祭祀、修炼的高台;鹤是道家仙禽,“鹤成群”点明观中清幽仙逸的氛围。碧洞灵芝产石根
注释:碧洞指幽深隐秘的洞府,代指紫虚观的核心区域;灵芝为道家视为长生的仙草;石根指山石缝隙间。云引昼阴归竹坞
注释:云引即云彩牵引;昼阴指白日的云影;竹坞为长满翠竹的山坳。水流春色出花源
注释:花源化用陶渊明《桃花源记》典故,既指观中桃花盛开的源头,也暗喻仙家胜境;春水裹挟春色流出,烘托出观中生机盎然的仙境氛围。药炉伏火仙留诀
注释:药炉为道家炼丹的器具;伏火指炼丹时平稳控制火候的技法;仙留诀指仙家遗留的修道、炼丹秘诀。茶灶生烟客到门
注释:茶灶为烹茶的炉灶;“客到门”指诗人自身到访,也泛指观中常有访客。欲就上清传宝箓
注释:就指前往、投奔;上清为道家三清境之一,代指最高仙境或上清派道教;宝箓指道家记载修道秘法的符箓典籍。未知何日谢尘喧
注释:谢指辞别;尘喧指尘世的喧嚣纷扰,代指世俗生活。
现代译文
紫峰坛上群鹤翩跹,宛若云聚;
碧洞深处的石缝之间,灵芝仙草扎根而生。
云影裹挟着白日的阴凉,飘入满是翠竹的山坳;
春水载着融融春色,流出宛若桃花源的仙家胜境。
炼丹炉上文火轻伏,那是仙家遗留的修道诀要;
烹茶的灶间升起袅袅轻烟,恰逢访客叩开观门。
我本欲前往上清仙境,求取道家的宝箓真经;
却不知何日才能辞别这俗世的喧嚣纷纭。
创作背景
张璨为明代前期诗人,字光弼,号幻霞子,吴县(今江苏苏州)人,曾官浙江行省郎中,后弃官归隐,诗文多写山水隐逸与仙道题材。这首《紫虚观》应为其游历紫虚观时所作,彼时诗人置身清幽道观,目睹观中仙家风物,心生出世向道之念,却又难以割舍世俗红尘的牵绊,遂将所见所感融于诗中。
艺术赏析
- 章法严谨,层次分明:全诗以写景开篇,前六句铺陈紫虚观的仙逸景致,由外及内、由景及事:先写观外峰上鹤群、洞中生芝,再写观内云影竹坞、春水花源,继而转入观中炼丹烹茶的仙家日常,最后两句自然转入抒情,章法流转自然。
- 对仗精工,格律合规:作为七言律诗,颔联“云引昼阴归竹坞,水流春色出花源”与颈联“药炉伏火仙留诀,茶灶生烟客到门”均严格对仗,词性、平仄协调,读来朗朗上口,尽显律诗的格律之美。
- 用典自然,意境缥缈:多处化用道家典故与文学典故,如“花源”化用《桃花源记》,“上清”“宝箓”取自道家典籍,既点明紫虚观的道教属性,又为诗歌增添了缥缈的仙逸氛围,无生硬堆砌之感。
- 情感含蓄,矛盾有致:前六句对仙境的描绘暗藏向往,末两句直抒胸臆,将“欲传宝箓”的出世之念与“未知何日谢尘喧”的入世之惑融为一体,情感真挚不空洞,凸显出传统文人在出世与入世间的普遍心境。
常见问题
《紫虚观》的作者和朝代是什么?
《紫虚观》的作者是张璨,页面按明作品展示。
《紫虚观》主要写了什么?
这首七言律诗描绘了明代紫虚观清幽雅致的仙家景致,以清丽笔触铺陈观中鹤群、灵芝、竹坞、花源等风物,兼具道家仙境的缥缈生机,同时抒发了诗人向往仙道却难以割舍世俗生活的矛盾心境。
《紫虚观》的创作背景是什么?
张璨为明代前期诗人,字光弼,号幻霞子,吴县(今江苏苏州)人,曾官浙江行省郎中,后弃官归隐,诗文多写山水隐逸与仙道题材。这首《紫虚观》应为其游历紫虚观时所作,彼时诗人置身清幽道观,目睹观中仙家风物,心生出世向道之念,却又难以割舍世俗红尘的牵绊,遂将所见所感融于诗中。
《紫虚观》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 章法严谨,层次分明 :全诗以写景开篇,前六句铺陈紫虚观的仙逸景致,由外及内、由景及事:先写观外峰上鹤群、洞中生芝,再写观内云影竹坞、春水花源,继而转入观中炼丹烹茶的仙家日常,最后两句自然转入抒情,章法流转自然。 2. 对仗精工,格律合规 :作为七言律诗,颔联“云引昼阴归竹坞,水流春色出花源”与颈联“药炉伏火仙留诀,茶灶生烟客到门”均严格对仗,词性、平仄...