送僧之越

这是一首赠别云游僧人的五言律诗，以暮春江景起笔，铺陈越地历史遗迹与僧人旅途实景，最终落脚于禅家超脱自在的心境，既表达了送别之意，更传递出对僧人破除执着、随缘自适的赞许。

1. 江柳絮濛濛：江边柳絮漫天纷飞的暮春景象，点明送别时节与环境。江，江边；柳絮濛濛，形容柳絮飘散的朦胧状态。
2. 游方入剡中：僧人云游四方参访佛法，将前往剡中（今浙江嵊州一带，古属越地，为此次行程目的地）。游方，佛教术语，指僧人四方行脚参学。
3. 山藏神禹穴：山峦掩映着大禹藏书的神禹穴，相传大禹治水毕，曾将治国典籍藏于会稽山的洞穴中，为越地标志性历史遗迹。藏，掩映、藏纳。
4. 草长越王宫：春秋越国宫殿旧址上荒草丛生，暗含历史变迁的沧桑感。越王宫，今绍兴一带的越国宫殿遗址。
5. 线衲春沾雨：僧人的衲衣（以碎布缝缀而成的僧袍）沾染上春日细雨，描绘僧人旅途的实景。线衲，因僧衣多以碎线补缀，故称。
6. 蒲帆晓趁风：清晨以蒲草编织的船帆趁着顺风起航，写僧人启程的行状。蒲帆，以蒲草编制的船帆，代指僧人的乘船；晓趁风，清晨借助顺风行船。
7. 禅心已无碍：僧人清净无染的本心已破除一切执着束缚，心境通达自在。禅心，佛教中指超脱世俗的清净本心；无碍，佛教术语，谓破除执念、通达无碍。
8. 去住本来同：离去与停留本是一体无别，契合禅家“万物齐一”的超脱理念。去住，指离去与停留；本来同，谓本质上并无分别。

江边柳絮正漫天纷飞，
云游的僧人将赴剡中远行。
山峦掩映着大禹藏书的神穴，
越王宫旧址上荒草萋萋。
僧人的衲衣沾了春日细雨，
清晨的蒲帆趁着顺风启程。
你的禅心早已通达无碍，
来去本是一体，原无分别。

陈汝言为元末明初诗人，曾入张士诚幕府，明洪武年间任官，后因事被贬。此诗具体创作时间暂无明确考据，结合明代文人与禅僧交往的普遍语境，推测为诗人晚年心境平和之时所作。全诗以淡然笔触写送别，既展现了越地的历史风貌与旅途景致，也暗含了对僧人超脱世俗的禅心的认同，体现出明代文人与禅门的精神共鸣。

1. 格律严谨：此诗为标准五言律诗，颔联“山藏神禹穴，草长越王宫”与颈联“线衲春沾雨，蒲帆晓趁风”严格对仗，词性、平仄皆合律诗规范，读来音韵和谐，结构工整。
2. 虚实交织：前两联虚实相映，颔联以“神禹穴”“越王宫”点出越地的历史厚重感，为虚写；颈联以“线衲”“蒲帆”写僧人旅途实景，为实写，既铺陈了行程风物，又暗含历史变迁的沧桑。
3. 禅理相融：全诗以送别为引，前六句铺陈景物与行程，后两句直接点出“去住本来同”的核心禅理，跳出了传统赠别诗的离愁窠臼，将送别之情与哲学思辨融为一体。
4. 风格淡远：全诗语言清丽自然，不事雕琢，以春景、江景、古迹烘托平和心境，既有山水诗的清新意趣，又有禅诗的空灵淡远，与僧人超脱的精神状态高度契合。