相逢行别朱大复比部

本诗为诗人与友人朱大复相逢又将别离时所作，以乐府旧题《相逢行》起兴，叙写相逢时的知音之感、对旧友零落的慨叹，以及二人虽出处各异、穷达不同却坚守志趣的相惜之情，抒发了真挚交谊与不媚世俗的品格追求，传世文本为残篇。

1. 请君为我止，听我《相逢行》：请您暂且停下脚步，听我吟诵这首《相逢行》。《相逢行》为乐府旧题，多咏相逢相知之谊。
2. 相逢恍若昧平生，颜色可疑心事明：乍看相逢好似素不相识，然神情容貌间却流露出心意相通的默契。昧平生：平生未曾相识。颜色：神情、容貌。
3. 但云两人天所成，安能百岁无合并：只道你我二人是上天注定的缘分，怎会一辈子都不得相聚？合并：相聚、相逢。
4. 眼中不觉乡国远，一日携手长安城：在长安携手同游的这一日，竟暂时忘却了故乡的遥远。长安城：代指二人相逢的京城之地。
5. 因之齿牙及余子，臧三无聊董大死：闲谈间便提及其他旧友：臧三落魄无聊，董大已然离世。齿牙及余子：闲谈谈及其他友人。臧三、董大：皆为作者友人，具体生平未详。
6. 饶他独好蓬蒿人，复使区区入君耳：纵然有人独守蓬蒿隐居山野，也还是将这些琐碎人事传到了你耳中。饶：纵然、即使。蓬蒿人：指隐居草野的隐士。区区：此处指琐碎的人事、友人的近况。
7. 与君各抱龙门桐，朱弦九绝非不工：你我都身怀如同龙门山桐木制成的良琴般的出众才华，朱弦琴曲的高妙精妙，从来都不是虚言。龙门桐：古代传说龙门山所产桐木为制琴良材，此处以良琴喻卓越才学。朱弦：指琴上的朱红色琴弦，代指琴艺。九绝：泛指琴曲的高妙境界，“九”为虚数。工：精妙、精巧。
8. 今君将使《大雅》作，吾亦为君扬《国风》：如今您即将入朝施展经世之才（《大雅》代指朝廷雅正之业、经世之政），我也会为您传扬风雅之道（《国风》代指民间风雅、文章著述）。
9. 洋洋入人无上下，君方在朝吾在野：你的声名教化广远流传，深入人心不分高下，如今您身在朝堂为官，我却依旧隐居山野。洋洋：形容盛大、广远。
10. 纵君寡合我更穷，忍向悠悠希作者：纵然你生性孤高难合于世俗，我也本就穷困潦倒，怎忍在这悠悠世间，去迎合那些趋时媚俗的作者？寡合：与人难以投合。穷：穷困潦倒。悠悠：指世俗世间。希作者：指迎合世俗的创作者，暗含不愿随波逐流的态度。

请暂且停下你的行色，
听我唱起这首《相逢行》。
乍相逢好似素未谋面，
神情间却藏着彼此相知的默契。
只道你我是上天注定的缘分，
怎会一辈子都不得相聚？
在长安携手同游的这一日，
竟暂时忘却了故乡的遥远。
闲谈间便说起其他旧友：
臧三落魄无聊，董大已然长逝。
纵然有人独守蓬蒿隐居，
也还是将细碎消息传到你耳里。
你我都身怀如龙门桐般的良才，
朱弦琴曲的高妙，从来都不是虚言。
如今你将入朝施展经世之志，
我也会为你传扬风雅之道。
你的声名教化广远流传，深入人心不分高下，
你身在朝堂，我却依旧在山野。
纵然你孤高难合于世俗，我也本就穷困潦倒，
怎忍在这悠悠世间，去迎合那些趋时的作者？

吴梦旸为明代万历年间诗人，与臧懋循等并称“吴兴四子”，一生未仕，归隐林下。朱大复即朱旺，字大复，官至刑部比部主事，故称“朱大复比部”。此诗为二人在京城相逢又将别离时所作：朱大复即将赴任朝堂，而吴梦旸则坚守林下之志，二人虽出处迥异、穷达有别，却始终志趣相投。

1. 旧题新用，寄意深远：诗人以乐府旧题《相逢行》起兴，跳出原诗多写富贵宴游的窠臼，转而抒发知音相惜的交谊，借乐府古调承载真挚人情，古韵与新意结合自然。
2. 用典典雅，切合身份：多处化用经典典故：以“龙门桐”喻才学，贴合二人文人身份；以《大雅》《国风》分别对应朱大复的朝堂仕途与自身的林下著述，既切合二人处境，又提升了诗歌的文化格调。
3. 对比映衬，凸显情谊：诗中多处运用对比手法：“君方在朝吾在野”写二人出处不同，“纵君寡合我更穷”写二人境遇各异，但末句“忍向悠悠希作者”点明二人坚守志趣的共性，反衬出相知情谊不受穷达、境遇影响的深厚。
4. 语言质朴，情感真挚：全诗语言平易自然，无刻意雕琢之辞，从相逢感慨、旧友慨叹到志趣抒发，层层递进，情感流转自然，直抒胸臆却不失蕴藉，将知音相惜与不媚世俗的情怀表达得淋漓尽致。
5. 格律和谐，兼具古诗韵味：虽为古体诗，但部分句子对仗工整（如“今君将使《大雅》作，吾亦为君扬《国风》”），音节流畅，符合古诗的韵律美感。