题杨铁厓墓铭后

这首七言律诗是明代诗人吴宽题咏元代文学家杨维桢墓铭的作品，全诗概括了杨维桢从科举入仕到隐居放诞的一生，赞美其超凡的文学才情与不羁的名士风范，抒发了对先贤的追慕与怀念之情。

1. 泰定年间名进士：泰定为元泰定帝年号（1324-1328），杨维桢于泰定四年考中进士。名进士，指考中进士获得功名。
2. 会稽山下老征君：会稽山位于今浙江绍兴，杨维桢为浙江诸暨人，地近会稽。征君是古代对被朝廷征召却不赴任的隐士的称呼，此处指杨维桢晚年辞官隐居，以隐士自居。
3. 金陵不看三秋月：金陵代指京城官场或江南繁华之地，三秋月指秋季三个月，代指世俗风月享乐。此句写杨维桢不贪恋仕途与世俗繁华。
4. 玄圃长嘘五色云：玄圃为传说中神仙居住的仙境，此处代指文坛文苑。五色云是古人视为文才兴盛的祥瑞之兆，比喻杨维桢诗文瑰丽奇崛的文学光彩；长嘘指挥笔创作、吐纳文思。
5. 对客呼儿将铁笛：铁笛是杨维桢标志性爱好，其自号“铁笛道人”，此句描写他与宾客宴饮时的潇洒举动。将，意为拿取。
6. 从人笑我醉红裙：从人指身边随从、宾客；红裙代指宴饮时的歌女侍妾。此句刻画杨维桢不拘礼法、酣饮作乐的名士形象，旁人笑其放诞不羁。
7. 风流尽付吴淞水：吴淞水即吴淞江，是杨维桢晚年主要活动区域。此句谓杨维桢的才情与生平事迹，都随吴淞江水流传后世。
8. 还绕刘伶四尺坟：刘伶为西晋“竹林七贤”之一，以嗜酒放诞著称；四尺坟指简陋的墓冢，代指杨维桢的身后墓葬。此句以刘伶喻杨维桢，将其放诞不羁的精神与先贤比肩，谓其遗韵长存。

泰定年间登科的名士，如今是会稽山下的隐者老人。
不曾流连金陵城的三秋风月，只在文苑吐纳过五色祥云。
对着客友唤僮儿取来铁笛，旁人笑我醉伴红裙的放诞。
平生风流都付与吴淞江水，还绕着刘伶般的四尺孤坟。

杨维桢（1296-1370），字廉夫，号铁崖、铁笛道人，元末明初文坛大家，其诗风奇崛古奥，世称“铁崖体”，晚年隐居浙东，不拘礼法，好饮酒、吹铁笛，与宾客宴饮为乐。
吴宽（1435-1504）为明代“茶陵诗派”核心成员，官至礼部尚书，诗文典雅平正。此诗是他瞻仰杨维桢墓铭后所作，结合杨维桢生平经历，以简练笔墨完成对先贤的评价与追怀。

1. 结构章法严谨：首联点出杨维桢的科举成就与晚年隐居身份，概括其人生轨迹的转折；颔联用“金陵繁华”与“文苑文采”形成对比，写出其从仕途转向文坛的选择；颈联选取“呼儿取笛”“醉伴红裙”两个典型细节，生动还原名士风貌；尾联以吴淞水、刘伶坟收束，将人物精神与山水、先贤相联系，意境悠远。
2. 对仗工整精妙：全诗符合七言律诗格律，颔联“金陵不看三秋月，玄圃长嘘五色云”、颈联“对客呼儿将铁笛，从人笑我醉红裙”均对仗工整，用词对应贴切，读来朗朗上口。
3. 意象与用典贴切：以“铁笛”“红裙”强化人物个性，以“吴淞水”呼应其活动地域，以“刘伶坟”类比其放诞精神，用典自然不生硬，既贴合人物生平，又拓展了诗歌的文化内涵。
4. 情感真挚深沉：全诗无直白抒情，却通过概括生平、刻画细节、以景结情的方式，自然流露出对杨维桢才情与风骨的推崇，追怀之意藏于字里行间。